雅书阁

手机浏览器扫描二维码访问

第545章 王侯将相宁有种乎（第2页）

在必要时，还会主动找上这个学派的代表人物，为汉家定制一些正向的，具备统战意义的作品。

但要说家的执政理念？

别说如今汉室，又或是刘荣了——怕是家自己，都早就忘了自己是个正儿八经有理想、有执政理念的学术学派了。

还有几家，也是类似的情况，但混的比墨家、家要好很多。

——如农家，已经被无缝衔接进了汉家的官员体制，成为了‘农稼官’为代表的农业专业技术人才。

再比如阴阳家，以‘观星官’‘卜者’为代表，成为了汉室官方神学部门、天文部门的重要技术骨干。

而在一场失败的实验之后，刘荣对墨家的未来，也已经有了基本的判断。

——让墨家成为秦时的法家、汉初的黄老，亦或是未来的儒家那般的执政学派，显然不可取。

至少在未来千儿八百年内，墨家那套过于先进的力量，还不适合尚处于落后、愚昧时期的古华夏。

但墨家的科学技术，以及‘格物致知’的科学理念，却是刘荣非常赞同，且对华夏文明具有重要影响的科学价值观。

所以，墨家也没必要，或者说不应该被完全埋没在历史的洪流之中。

不能成为执政学派，又不应该彻底被埋没，自然，就只能和过去一样，以‘工匠’，或者说是工科专业人才的方式继续存在。

说得再直白点就是：墨家的技术很好，对技术和科学的理念、态度也很值得采纳。

但搞政治之类的，墨家还是算了吧。

专业人士就应该专注于本专业，工程师就应该专注于搞工程。

政治这门复杂的艺术，实在不应该让墨家那些极致的理想主义者去插手。

又不是没有别的选择？

法家那些个酷吏，就很好嘛！

横眉冷对千夫指，抗压能力一绝，对上级——尤其是对统治者更是唯命是从。

黄老也不是完全被时代抛弃了嘛！

虽然懒了点，但总归也是一门政治哲学，尤其可取之处。

甚至就连儒家，那也有着相当多值得称道的地方。

比如董仲舒、胡毋生哥儿俩为代表的《公羊春秋》，提倡大复仇，并对大一统、中央集权有着近乎偏执的坚持。

这就很好嘛！

对于知识分子个人来说，学得文武艺，货与帝王家；

对于某个学派政体，以及某个统一政权来说，其实也是一样的道理。