雅书阁

手机浏览器扫描二维码访问

第553章 东宫毕竟不是真皇帝（第3页）

一样的道理——国家利益，虽然并不等于天子个人的直接利益，但国家本身属于天子；

所以，但凡不是个极度昏聩，只顾着奢靡享乐、酒池肉林，而不顾天下人死活的昏君，便都会将国家利益，与个人利益尽可能保持在同一个频道。

实际上，也不需要天子刻意去做什么。

只要满足‘并不昏聩’的要求，那天子个人利益和国家利益，本身就是高度一致的。

因为对于不昏聩的天子而言，哪怕只是个中庸之主，其‘个人利益’，或者说是个人诉求，都必然是以国家的稳定，以及进一步的繁荣昌盛为主。

而这，就使得天子的个人诉求、志向，与国家利益达成高度一致。

天子达成目的，则国家得到利益；

天子达成志向，则国家繁荣昌盛；

反之，国家繁荣昌盛，国泰民安，天子也同样能得到民声名望、声威权势等许多‘个人利益’层面的东西。

而这些看似属于个人利益层面的东西，最终又同样会被天子，用于为国家谋取利益。

这就属于一个良性循环。

与之形成鲜明对比的，自然是昏君。

昏君之所以是昏君，一言以蔽之，便是因扭曲的欲望，而将个人利益与国家利益分割开来。

国家需要天子勤政，昏君却‘从此君王不早朝’；

国家需要天子简朴，昏君却酒池肉林，极尽奢靡。

国家需要百姓得到善待，昏君却坐实‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的状况发生。

国家需要什么，昏君就不做什么；

国家害怕什么，昏君就给你来什么；

什么天下人，什么宗庙、社稷，什么历史评价，在昏君眼中，都比不过二两马尿的滋味，以及裤裆里的那点腌臜事儿。

很显然——先孝景皇帝刘启，固然算不上圣君，甚至未必算得上真正意义上的明君，但至少绝非昏君。

所以，先孝景皇帝刘启的认知体系和立场，便是在明确自身能力局限性，以及大概率无法在位太长时间（31岁继承皇位）的前提下，从事实处罚，最大限度确保汉家的稳定。

并且在此基础上，做一些力所能及的，以及非做不可的事，来做好太宗孝文皇帝，与当今刘荣一朝之间的过渡。

至于国家利益和个人利益——别的方面，先孝景皇帝或许有值得中伤、批评的地方；

但刘荣敢拍着胸脯说一句：对先帝而言，国家利益与先帝个人利益的一致程度，至少达到了八成以上！

所以，刘荣在先帝面前，往往不需要藏着掖着，也不需要拐弯抹角，或是隐藏真实意图。

因为刘荣的认知体系和立场，也和先帝差不多。