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第573章 还有时间（第2页）

——天子做出正确的决策，不会只让天子本人获益，而是更会让天下获益；

同理，当天子做出错误的决策，受伤害的也绝不会只是天子个人，而会是整个天下。

所以，每当做出重大决策时，刘荣都会反复提醒自己：事关天下安危，无论利弊，影响都会遍及天下，绝对不能只凭个人喜好做决策，甚至要尽可能不掺杂个人情感因素，而是应当以天下利弊的立场出发。

主不可因怒而兴师，将不可因愠而致战，便是类似的道理。

正是因此，刘荣对个人情感上无比厌恶，甚至堪称‘仇恨’的儒家，才会如此的宽容。

没错。

在刘荣看来，过去这些年，儒家所遭受的所谓‘不公正’待遇，非但不能算作是不公，反而还有些太宽容了。

毕竟按照刘荣个人情感上，对儒家的厌恶程度，儒家就是彻底失传，都无法为世修降表的衍圣公家族赎罪。

那么，既然明确自己不能受个人情感、好恶影响，从而对儒家做出不正确的判断，刘荣自然要从客观现实层面，去看待儒家在华夏学术、思想界，乃至学术、思想史上的地位。

远的不说，就说如今汉室。

经过秦末汉初，那段百废待兴——非但穷困潦倒，而且短时间内还没有能力复苏的特殊时期，黄老学已经完成了自己的历史使命。

尤其是经过大半个文景之治，黄老学的特长展露无遗的同时，汉家也成功步入了一个新的时代。

——从原先，只能事事委曲求全，方方面面都只求发展、复苏的苟发育阶段，进入刘荣这一朝的发力阶段。

发育阶段，黄老学的优越性是毋庸置疑的；

但发力阶段，就不是黄老学所擅长的范畴了。

或者应该说：黄老学的‘无为’之道，适合发育阶段的封建政权，而发力阶段，则需要黄老学发挥‘无所不为’的侧重。

只可惜，经过往昔几十年的歌舞升平，黄老学几乎摒弃，或者说是遗忘了自己的其他特点，在政治方面，几乎仅剩‘黄老无为’这近乎本能的四个大字。

至于无为，而又无所不为，已经变成了黄老之士挂在嘴边、藏在心底，却绝不会付诸实践的一句空话。

这也使得黄老学退出历史舞台，成为了水到渠成的必然。

在黄老学完成历史使命，即将推出历史舞台的时间节点，汉家，或者说是华夏文明，其实是来到了一个交叉路口。

前方不止一条道路，而是好几条道路供汉家，或者说是华夏文明选择。

如先帝年间，汉家便曾在先帝极为冷静的尝试下，朝着法家‘变法图强’的道路浅尝遏止的走了几步。

结果显而易见。

——在必要时，法家变法革新，确实是能让破败的王朝起死回生；

但在非必要的时候，法家不顾必要性的强行变法，却也会破坏王朝本有的和谐稳定。

用后世一句流传甚广的‘名言’句式来说，便是法家的道路，每每都能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。

至于狂澜为何‘即倒’，大厦为何‘将倾’，那你别多问。

好比春秋战国之时，原本困苦、落后的秦，在商鞅变法之后迅速得以壮大，早在始皇一统天下前数十年，就已经成为了天下公认的最强国。

在经过数十年的积累，这个曾经的最强国，最终甚至强大到了一己之力，便可一扫六合的程度！