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——对于将领陪葬自己的甲胄,如今汉室是持默认态度。
也就是说,将领要把自己用过的那一件将军甲,作为陪葬品带到地底下,如今汉室是不管的。
至于‘阴间亲军’,只要别太过分,再额外陪葬几套甲胄,朝堂也都是睁只眼闭只眼,甚至允许少府内帑,捞这个偏门生意的。
从某种意义上来讲,这也算是汉天子和将军们之间,一种畸形的妥协。
——天子允许将军们违制、僭越式的陪葬甲胄,以过上‘更美好的阴间生活’。
与之对应的,便是天子有此掌握着每一位将领的把柄,只要将领不听话,随时都是一个大不敬、图谋不轨的帽子扣上来,几条命都不够将领死的。
当然,这只是一种有备无患的必要手段。
就像是后世的蘑菇蛋——存在的意义不是真的打到谁头上,而是捏在手里,让其他人都不敢轻举妄动。
一样的道理;
天子掌握将领违制、僭越的把柄,也不是为了真把将领怎么着。
而是攥着这个把柄,好让将领悠着点、稳着点,别闹出持功自傲,甚至是功高盖主的事情来。
自有汉以来,汉家的天子动用这一把柄,来惩治某位降临的案例,也只发生过一次。
——绛侯周勃,被太宗皇帝以‘私藏甲胄’的罪名,赏了廷尉大牢七日游,从而意识到了狱卒之贵。
好巧不巧,汉家第二桩高级将领私藏甲胄案,又发生在了周勃的儿子:周亚夫身上。
上文提到,对于高级将领为自己陪葬一套,甚至几套甲胄,汉家都是睁一只眼闭一只眼,权当默认的。
且除非必要,汉天子也从不会借此发难,并惩治某位将领。
毕竟再怎么说,一个有功于宗庙、社稷的将领,都到了考虑丧葬事宜,为自己置办陪葬品的年纪,再去和人家过不去、挑人家毛病,就多少有些不合适了。
可坏就坏在:周亚夫自视甚高,认为自己对汉家的功劳,丝毫不亚于淮阴侯韩信!
这下可好;
老爹自己个儿都这么认为了,那做儿子的,自然是认为自家老爹,比什么韩信要强上许多!
若光只是讨论强不强,那倒没什么——刘荣一向不怎么在意这些口舌之争,更不愿意掺和。
可问题在于:周亚夫的儿子,还真就按‘我爹比韩信强’的标准,给周亚夫操办起了后事。
众所周知,淮阴侯韩信,并非一开始就是汉淮阴侯,而是先后为齐王、楚王,最终才因罪被贬为侯。
所以,在周亚夫的侯世子:周阳看来,自家老爹既然比韩信还牛、功劳比韩信还大,那丧葬用品的规格,自然要比韩信更高。
韩信的后事是什么规格?
——诛三族。
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