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第七十五章 黑水赤仙感谢小清姬大胜利的盟主（第1页）

黑水泽，赤仙教。

在教主空置数年后，赤仙教内如今终于有了新一任的教主。

赤幡飘扬，身着五色衣裳的赤仙教弟子站在这山下，他们按照衣着颜色聚集，有如一朵朵庆云，分布在山脚、山腰的各处平台上，目光汇聚向那道直通山顶的长阶。

青石铺就的阶梯在雨水和时光的冲刷下，早已棱角圆润，其中的少许积水在微风吹拂下渐渐消失，变得光洁而干净。

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山脚下众人簇拥，在不少前来观礼的目光下，那身穿鲜红赤衣的女子头戴银月之冠，手腕上有着银蛇咬尾精美手镯，赤裸的双足上则佩有轻灵悦耳的银丝足环。

在沐浴焚香后，这位在一声声的宣喊中拾级而上，而身后则跟着两列随行的弟子，她们托着那赤红长裙的后摆，神情庄重。

处于对当地风俗的尊重，山下观礼的众人并未大声喧哗，而是保持着较为安静的状态看着那位女子一步步登上台阶，其每到一个山腰的平台，大殿前那衣着一致的弟子就会让开道路，让这新任的教主走向那大殿之内，而这时就会响起新一阵的宣喊声，其基本是殿内的祭祀巫祝先喊一声，而后殿外的弟子应一声，一呼一应之间，山间那古老的歌谣祭词便为之回绕。

这些类似山歌的祭词歌谣的发音和如今通用的东方语有着很大差异，他们的源头是这群山间古时的某个部族或者聚落，在那个年代，群山间每个部族都会有自己崇拜的鬼神，其形态各异，似人似兽，有着那个年代的独特的蛮荒气息。

在赤仙教于这群山沼泽中传播时，不断的吸纳各个部族，也将各个部族崇拜的神灵收纳进来，这也是这派中驻地内，大大小小各个大殿的来历，其中供奉着群山间的各路鬼神。

如今这些鬼神虽不再有过往那般香火鼎盛，但赤仙教内过往的习俗却一直保留下来，而每有新的教主继任时，便要在这每一处大殿内焚香持礼。

又是一间大殿。

解蛛颜在众人分开的道路中走过，然后步入这高大空寂的大殿内，其中有着一处五色泥塑的神灵，其体型似人，一手握刀，一手缠有粗大巨蟒，怒目圆睁，头发火红如焰，站在那高高的石台上俯瞰下方那缓缓走入的一行人。

“金刀错银刀，红脸火神威，哪虢儿郎捻大蛇？正是五阳张二郎。”山中的土语带着奇特的腔调，而又格外押韵。

这尊神像正是黑水洲内较为流行的‘张二郎’，据说这位在古时可保佑部族汉子在外打猎能抓到好猎物，也是蛇类克星，能避毒辟邪，在流传扩大的过程中，因为红发红脸被安上的火神的职能，还有因与巨蟒相都获得的战神职能，是这群山中有名的土着神之一。

在解蛛颜行礼上香后，鸟鸟青烟自香炉中升起，而大殿内站立的几位本殿巫祝也弯身回礼，随后奉上本殿特制的一把小巧银色弯刀，其虽不过手掌大，但也代表了这一支对教主的支持和遵从。

而后解蛛颜离开这大殿继续登山，每到一处大殿又重复相似的流程。

每个大殿内供奉的神灵不同，奉上的信物也各有特色，其中供奉‘梅山娘娘’的大殿是五色缠丝香囊，‘黑额石白虎’的大殿是石刻的虎头方印，供奉‘萨祖母神’的大殿是丝绢结花，供奉‘武增神’的大殿是白绒挂饰，供奉‘洞木金鸡’的大殿是木管口哨，供奉‘青雷公’的大殿是青铁顽石，等等。

每受到一处大殿内奉上的信物，就会有一位随行的弟子用红布托盘盛好，然后继续跟在解蛛颜身后。