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刘晔是皇室宗亲,但是他的这个宗亲么……
至于什么士族世家,更是谈不上了。
所以刘晔不是光站在高处哎呀呀的感慨,他脱下了锦袍,拿起了笔墨,和骠骑军中的小吏一同处理事务……
刘晔觉得骠骑军和他原本想象的不太一样。
而反过来,也正是刘晔这般行为,让赵云觉得刘晔和那些山东名士,不太一样。
这才有了赵云见刘晔,也才有了现在的刘晔『点』赵云……
刘晔的话,不多,但是都在要点上。
幽州,属于边疆,和并州凉州的地位,其实相差不多。
之所以会比并凉好一点,只不过是因为幽州和冀州的距离比较近而已,冀州人害怕一旦完全失去幽州,就丢掉了北面的屏障,所以在对待幽州的态度上,没有像是对待并凉那么的无所谓。
冀州人觉得有一点幽州就可以了,所以对于辽东,乐浪一带就可有可无。
豫州一带的人却觉得幽州整个没了也无所谓,反正天塌下来,不还是有冀州人顶着么?
整个大汉中原地区的士族,因为地主阶级的兴起,导致对于边疆这种耕作困难,难以有什么高产庄禾的土地失去了兴趣,也就根本不想要对外扩张。
相反,因为边疆苦寒,生活困难,所以在封建王朝时期,一旦边疆的势力膨胀起来,不管是内部还是外部,一定会在这种不平等的待遇之下,反过来侵蚀中原地带。
不患寡而患不均。
这是华夏老祖宗就懂得的道理,可是基尼指数依旧在每个封建王朝中,疯狂上涨!
刘晔点出了这个问题。
骠骑军是在大汉的边疆,在那些被中原鄙视的地区里面成长起来,制定的策略也是偏向于那些之前被压迫的被遗忘的民众,所以就像是赵云在幽州这里救治这些受灾民众一样,很快就会得到支持和响应。
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可是……
冀州没受灾。
那些在大汉三四百年,至少在刘秀定都雒阳之后,就开始抱着手冷眼旁观边疆衰败的大小地主阶级,以及享受了士族优待盘踞官僚府衙机构之中的那些人,会愿意接受骠骑的制度?
刘晔见赵云沉默,也没有等赵云回答的意思,继续说道:『自骠骑立于关中,投骠骑之人,多寒门也。郑公北海多辗转,水镜荆州长流离,皆不纳于中原是也。非其不良,乃如灾中之民,得温饱足矣!然冀豫如何?若使之失温饱,则恨也。若欲足之,则幽并怨也。以将军之智,自可分辨。』
刘晔虽然说得不是很明确,也没有提炼出一个准确的表达方式,但是无疑是点出了当下关中和山东最大的一个矛盾,也就是生产体系和生产关系的迥异!
后世有人表示晋唐之时,才有士族门阀,但是实际上并不是如此。任何事物都有衍生发展的阶段,不能单独的截取其中一段,或者一个时间点来代表全部。没错,晋唐时期,士族门阀确实是最强最有代表性,可是追查其根源,却是在大汉年间,尤其是在东汉时期内诞生的……
东汉时期,土地兼并出现大小地主,同时因为书籍难得,经学基本在门户内流传。或者说是圈子也行,也就是师生关系,或者称之为师门。
大小地主阶级垄断了生产资料,禁锢了知识的传播,而治国理政,又是需要这两个方面的事物,所以也就等同于垄断了官僚官位。
在大汉时期,出现全家老小全当官,一个家族霸占一个地区,新生儿出生就算工龄领取福利等等,也就自然而然的产生了。
随着这些士族乡绅,大小地主逐渐壮大,自然在朝堂上为本阶级代言,争取更多的利益,到了汉灵帝时期,这些人要钱有钱,要人有人,要官有官,要文化有文化,要武力有武力,还要朝廷干什么?
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