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第六百七十四章 奴隶是黑蛇湾经济的基石（第1页）

听完哈维尔的叙述，霍恩有点不敢置信地看着这个慈祥的老人，你个浓眉大眼的怎么也是个奴隶主。

但他仔细想想，这些黑蛇湾秘党巫师本来就不是什么好人，道德水平低倒也正常。

不过奴隶的问题，霍恩的确要好好考虑。

在帝国的传统叙事中，像矮人、兽化人、艾尔人等，能够和人类通婚生育的种族往往被称为正信种族，是圣父的宠儿，万物之灵长。

而吸血鬼、食人魔、半人马与蛇人等无法通婚的，都被称为异信种族，即哈维尔口中的异种，是不配信奉弥赛拉的魔鬼造物。

如果说千河谷人是正信异端，那么黑蛇湾人就是正信异教，而蛇人就是鄙视链最底端的异种异教。

在这样的文化背景下，帝国很多地方都会出现异种奴隶。

比如莱亚北方有半人马牧奴，诺恩到处都有的矮人锻奴，以及丁香走廊和狮鹫角开拓地常见的蛇人农奴。

当然，以当前这个世界的道德和文明水平，大家都是互相奴来奴去的，很正常。

血肉王庭有人类奴隶，半人马也有人类奴隶，甚至人类自己都有人类奴隶，不算怪事。

然而霍恩的神圣轴心以自由与平等为纲领后，就不免会提出宗教宽容的主张，从而带上普世帝国的色彩。

能不能接受异种作为国民，同样是一件重要的大事，神圣轴心在这方面的叙事相当模糊和两难，只能先暂时搁置。

从千河谷本身的释奴风气出发，霍恩觉得不能给贵族们落下口实，最后还是拒绝了哈维尔的提议：“抱歉，我无法同意。”

目前在战时状态，这些蛇人战俘干放着也是白耗粮食，干脆把他们送到后方修修路得了，打完仗了再把他们送走。

“那些吃过人肉的蛇人，可以挑选出来作为奴隶。”霍恩想起了村子中央的那口大锅，“你可以带走，不要钱。”

似乎是感觉到了霍恩心里的想法，哈维尔慈祥一笑，缓缓解释道：“冕下，我知道，您觉得我残忍，可您对黑蛇湾了解太少了，这已经是最优的解决办法。

黑蛇湾地广人稀，环境恶劣且被教会封锁，但我们却需要人手来种植粮食和维持生活。

除了本地原住民外，如果我们不依靠奴隶的话，没有人能够为我们工作的，类似庄园那样的制度，对于我们来说成本太高了。

我们不是没有尝试过，可没有人愿意在这个绿色监狱里生活，所有的农民时时刻刻想着逃跑，所以我们不得不为他们打上烙印，戴上脚镣——可这样与奴隶有什么区别呢？

您可能觉得，黑蛇湾人太虚伪了，既然崇尚平等，为什么还坚持要蓄奴呢？”

说到这，哈维尔无奈地笑了两声：“冕下，人总是要吃饭的，何况教会还常常来清剿我们，我们也得生存啊。

对于人类奴隶，例如兽化人和森林野人，我们尚且有负担，可这些蛇人算是人吗？”

霍恩皱着眉，看着地上那些逆来顺受的“乖巧”蛇人：“他们有自己的语言，是能够交流的智慧生命吧？”

“冕下，我是魔物学家，没有人比我更懂世界上的物种，长得像人不代表是人。

猿猴长得比他们像人，难道就是人了吗？鲸豚也有自己的语言和氏族，难道鲸豚也能算智慧生命吗？”

哈维尔用拐杖指着地上的那些蛇人：“这些蛇人就是与牲畜无异的，难道您会记得自己吃过多少块牛排吗？”

此刻霍恩的脸色终于凝重起来：“帝国境内，沿海地区有那么多破产流浪的农夫，他们饿死都不愿意来这当个自耕农吗？”

“哈哈，谁来呢？不怕上不了天国？不怕被秘党虐待折磨？就算愿意，谁出这个路费呢？”哈维尔却是摇头，“冕下，您凝聚黑蛇湾的努力我看到了，我也支持，但奴隶制是黑蛇湾经济的基石，动弹不得。”

望着这位人类至上主义老巫师离去的背影，霍恩一时间居然有些恍惚。

这些以平等为旗帜的秘党，广泛地使用了最不平等的奴隶制度作为生产制度。

可见在哈维尔这些秘党眼里，人类是比蛇人更平等的。