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第八百五十五章 神术的本质与第二轮军改（第2页）

看着心不在焉的霍恩，维特颇为忐忑地问道：“您对我的环岛公路计划有什么指导吗？因为我觉得，以目前圣械廷的人口增长速度，可能装不下……”

“没有没有，你的计划做的很详细，这件事交给你我很放心。”

“那您刚刚是？”

目光集中在那些赐福僧侣身上，霍恩挠着头：“是神术相关的方面，不关你的事……记得多造几个修道院。”

“哦，好的。”维特点头吩咐身边的僧侣记录。

曾经霍恩以为，神术与赐福是像呼吸法一样，与僧侣本人绑定的。

可经过这段时间对修道院和圣水的研究，他才渐渐发现，神术似乎是与修道院等组织绑定的。

因为离开修道院太久，太远似乎会导致神术与赐福威力大幅下降。

更换修道院后，更是需要长达一个月的祈祷与适应才能将神术恢复至正常水平。

目前，契卡拉拢了一批偏激的巫师和神学家，便在黑蛇湾做着有关神术的实验。

对神术赐福本质的研究，在教会那边是碰都不能碰的话题。

按照教会的说法，被研究等于对宗教权威的攻击。

“别管那么多，信就完事”才是正确的态度。

圣道派却是没有这个问题，自然神学反而要求他们研究世界来体现圣父的存在。

曾经教会的各种禁忌，在千河谷圣联这边是百无禁忌。

这一点，也是吸引外来僧侣与革新派神甫们的关键。

在他们提出的猜想中，有一个让霍恩颇为在意。

那是一名叫做米查尔的神学家，他提出僧侣们的神术源自集体祈祷。

如果把神术与赐福比作布匹，那么修道院就是纺织工坊，而祈祷的僧侣们就是织工。

至于那些使用神术的僧侣，不过是贩卖布匹的小贩罢了。

这就解释了为什么超凡僧侣们，会有长时间远离修道院就会神术威力下降。

因为“补货”不及时呗。

可惜的是，这“修士布贩论”只是猜想。

到目前为止，神术的发生与法术的发生都是黑箱，不知道内里的作用过程。

“冕下，既然您说要修修道院，我有一个计划，就是全部穹顶都换成奶酪湾之战，而圣像则换成您、圣主与圣父……”

“好了好了，你和我说这么多，无非就是希望我拨给你财政预算对吧？”斜乜了维特一眼，霍恩直接说出了他的小心思。

维特倒是不害羞，理直气壮地说：“是的，茜茜阁下说我已经用光了今年的建设拨款，他一个铜币都不会再给我。”