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采访进行得很顺利，也不复杂，简单的十几分钟谈话后，记者收起话筒纸笔，为他们整只团队拍了张合照，大家尽可能地抬头挺胸，微笑着，展现出更好的那一面。

采访过后，大家一起吃饭，吃的是中餐馆。

一位画家忍不住问：“闻慈你现在还在画绘本吗？”

闻慈嘴里含着米饭，含糊地应了一声，“嗯呢。”

画家语气有些不可思议，“以后还打算画吗？”

闻慈再次“嗯”一声，米饭咽下，她端起碗喝了口海带汤顺顺，这才开口道：“画绘本其实很有意思，而且比起传统美术，传播性也更强，能让更多人——我的受众主要是儿童看到。”

大家的眼神有些不可思议。

过往的艺术家们也有画儿童插画的，不过不是专门为儿童而画，而是在知名的书籍或神话故事重编、或者教材编写中，为了达到更好的效果，所以出版社会请那些大师来画。

闻慈随口道：“我觉得吧，我们这儿的儿童好像是个被忽略的边缘群体。”

这话说得平静而尖锐，大家下意识想要反驳，可仔细一想，却又觉得似乎没什么反驳的论据，有个四十岁出头的画家说：“物质上还没足够富裕呢，还没心思到精神营养。”

“你说得对，”闻慈认同这句话，但仍然笑着说：“不过我既然看到了这个群体，就想尽可能做些什么。”

在《小龙历险记》之前，华夏几乎所有动画都是全年龄向的——说是几乎，是因为闻慈不想说得这么绝对。全年龄向有了更多的受众，在娱乐匮乏的年代，让大人也能享用更多精神营养，但孩子们的世界，似乎失去了他们的年龄该有的天真纯粹。

什么神话都要套上忠义礼孝，仿佛少听到一点，孩子们就会长成一棵歪脖子树似的。

闻慈觉得这是自古以来的毛病。

古代的小孩，能读书的从《三字经》启蒙，四书五经、八股诗赋，没法读书的则要做工种地，把人从能说话起就套进了一个固定的模具，什么也不懂的年纪，却好像已经预演到了她或他步入社会的老练世故，这是非常残酷的。

这种环境下长大的小孩，如何能长成一个健康的孩子呢？

学艺术的未必会比常人更前卫、更有文化，思想能不能领先于这个时代，全看个人。

闻慈这番观点显然更偏向社会学的理论，于是众人沉默片刻，纷纷转移话题，闻慈不意外，也不在乎，要是谁都能说得通，那不至于几十年后仍是那样恶劣的社会环境。

矛盾从来不会在沉默下消失，只会被打压抑制，直到终有一日爆发而已。

闻慈只是想到了Z779说到的那些话。

在人类熟练众多、大家未必好坏但有活人味儿的年代，儿童们生活的环境是在挣扎中成长，而几千年后科技发达的Z系星球，儿童们仍为生活和自我感到痛苦。

这就是人类的特点吗？

人没有物质的时候，拼了命的追求金钱与利益，人不缺物质的时候，又流着眼泪求爱，人类天生丰富的情感和复杂的社会让人无法停歇，就像滚轮上的仓鼠，永远奔跑追逐。

闻慈不确定自己是悲观还是乐观，她曾经研究了很久，觉得自己是个乐观的悲观主义者。

填饱肚子，闻慈准备回去休息，外面天已经黑了，她怕遇到危险，不打算出门，回到酒店房间，泡过澡，便穿着长袖长裤的睡衣踩着拖鞋出来，继续坐到书桌前。

笔记本仍是打开的，但目光却望着窗外闪烁的霓虹。

她把Z779叫了出来。

旁人无法看到系统的存在，闻慈只要不张嘴说话，方方也不会发现，她看了看今天的Z779，换了身衣服，上身是一件白色的短袖，胸口印着一只甩着鼻子的灰色小象。

“你注意到了吗？”Z779说道：“这是最新生产出来的服装，很受孩子们欢迎。”

闻慈没忍住笑了下，方方奇怪地看她一眼，问怎么了，她摆摆手说没事，脑袋里想道：“很可爱，你喜欢它吗？”

“喜欢，”Z779不假思索地说，它现在似乎明白什么叫做“喜欢”了。