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第217章 君以此兴必以此亡（第3页）

这种大义一旦加身，多多少少竟生出了些使命感与荣誉感。

刘禅余光瞥见了唐咨的变化，又对着那吴使摇摇头：

“自古艰难唯一死，使君孑然一身而至，自可以慷慨请死，为孙权尽节死命。

“然唐使君与步子山、诸葛子瑜皆身系万众性命，安能为一己清名而强求万千将士为孙权死节？

“汤放桀，武王伐纣。

“臣弑其君可乎？

“——坏仁德者，谓之贼。

“——败道义者，谓之残。

“——既贼且残，谓之独夫。

“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

“孙权以匡扶汉室为号而兴于东南，然汉室将复起之时，竟背盟败约而夺荆州，复向曹魏称臣俯首而为汉贼，今更欲称帝自立。

“可谓无道无德，无仁无义，桀纣独夫，不过如此。

“其兴不义之师，举不义之战，袭无罪之地，乃灭亡之道也。

“故步子山、诸葛子瑜、唐安远西城之败，非战之罪。

“乃吴军将士知师出无名，遂无战心，败后弃不义归有义，弃不明归有明，顺乎天而应乎人。

“今日，吴军将士万余，与我汉军并力，克复上庸，师出有名，无有不尽力者。”

那名吴使早已被汉天子所言所语驳得不知该说什么，此时再扭头往城北战场望去，却见吴军旌旗飘飘，行阵俨然，一时恍惚。

这片土地历史太长，故事太多，关于战争、大义，不论正面反面，都能找到无数例子。

而只要人满足了生存、温饱、富贵这这些最基础的底层需求后，就会开始向上寻求形而上的信念与理想来支撑自己的行为。

就连大汉都有费诗这样的人极力劝阻先帝称帝。

孙权要血统没血统，要法理没法理，吴国内部对于他称王称帝，远比大汉内部更加分裂。

大汉养士四百年，刘协禅让不足十年，士人匡扶汉室的信念理想，还有大汉二字的影响力，不会那么快就全部褪去的。

刘禅很快从身前吴使的眼睛里看出了动摇之色，便道：

“朕有一言，托使君带给孙权。

“孙策当年在江东大行屠戮，致民怨沸腾。

“及策暴死，孙权继业，乃托匡汉讨贼之名，使东南粗安。

“今欲称帝，诚可笑也。

“靡不有初，鲜克有终。

“君以此兴，必以此亡。”