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第672章 官轿格洞天元神业位（第2页）

若是贵族集体性的造反，那就是吏治崩坏，属于体制的崩塌了，哪怕是道主，也要为之承担后果。

如今再起开拓令，那么云国在一线，就必定会获得诸多好处与风险。

风险可以化解，但好处肯定要拿到手中。

接下来，画风便开始转变到战争、兵法之类的事情上。

陈靖亦被这国主数次提问，不过陈靖心在道考，兴致不大，但毕竟是冒充祝家子，对外肯定要表现成为祝家谋画利益的样子，才符合一个成熟的贵族嫡子的修养。

虽然回答得中规中矩，但由于云国国主已经被林东来神通潜移默化影响，加上诸子百官中，还有一些都可算是摩诃转世之身，便都对陈靖这位状元夸赞起来，让他好好备考，争取道考一举夺魁，在秦天子的中央朝廷中，为云国谋得更多的利益。

还有一些贵族，本就是中央朝廷一些贵族的支脉，也趁机给出族帖、宗帖，让陈靖入京都之后，可以持帖拜会，这些人会给予方便的。

鹿鸣宴到了尾声，国主这才拿出国印玉玺，给予诸考生授予权柄。

国考通过，起步授予下大夫之权柄，这既是权柄，也是身份，更是礼法。

只有状元陈靖，是破格授予上大夫之权柄。

陈靖运转法目，发现自己头顶上的线变得更加粗壮，颜色也带着赤中带青。

上大夫的位格加持，等同于直接授予一份修持圆满的土行上乘道基。

而且这个道基，还能自己挑选。

通过上大夫视角，陈靖看见了一个宝塔形的天宫结构。

包含人间的部分，白玉京的部分。

即人官体系和天官体系。

士大夫的下面，虽然还有士、还有民，还有奴隶、野人，但本质还是属于接近基层。

只有能直接进入白玉京的阶层，才算是中层，比如云国国主这类的诸侯国主，便算是中流砥柱，在白玉京洞天中，有单独的果位宫殿和对应辐射的仙官、神位体系。

最最最上面的，自然是秦家的三位道主天子。

道主权柄授予地方诸侯和中央朝廷百官贵族。

百官贵族通过宗法制、世袭制确定继承权。

通过府考、国考、道考培养继承人，并参与重新分配利益，完成权利的流转交替。

通过百家学说，不断为这套体系正名，并为理论注入新鲜血液。

陈靖的上大夫权柄，让她接通了天宫的权限，这个权限包括查阅更高层次的道经，获得部分推演的算力，以及一个可视化的晋升阶梯。

而陈靖的视角，亦是林东来的视角。

“城头土、屋上土、大驿土，路旁土、壁上土、沙中土。”

“好家伙，六土汇聚齐全，以城头土强行统摄其他五土，亦是分封制的根基所在。”

“平地木、松柏木、桑柘木、石榴木、四木立柱，是为宗法、科举、诸子学说、百官架构。”

还有“天上火，覆灯火、炉中火，霹雳火，聚众生名望、念力，亦为白玉京洞天高悬，炎者上行托举之力，更有监察天下之力。”