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第751章 先天五行道体（第1页）

地姆之道，在于万物母气，在于坤之道，厚德载物。

相比天一道姆的调和之道，能将各种物质调和均衡。

天一生水，地六成之。

地姆之道却重繁衍生化，是为天五生土，地十成之。

五乃居中之数、十为俱全之数。

若说天地为人体，那么，只有头颅才是真正意义上的天，或者说元神清气为天。

剩下的肉身形骸都是大地，头发是古树，山岳是肉，江河为经络，海为丹田，大湖为穴位。

那些什么先天神圣，都是人身上的内景神灵……

林东来第一时间，想到的是陈靖在浩然圣地学到的【太上老君说三元八景三洞神仙经】，内里便有地仙驻福地，神仙居洞天，天仙住天阙之说。

是为下炁凝于山川，为仙山古洞，为江泽水府。

中炁凝于太虚，为洞天仙境。

上炁凝于天外，化作先天神圣。

虽然陈靖只看到了下洞神仙经，只阐述了地仙小成之道。

但就只有这么三分之一，这就已经很符合地姆之道。

地姆之道，便是可以无穷化生，身体就是世界的一部分，世界也是身体的一部分。

和地仙道以内景炼化外景不同，却是主动融合，而非炼化，你中有我，我中有你。

从而达到万物与我合一，我孕天地之神灵的境界。

这种道行，林东来不知道怎么描述，似乎不是路旁土，屋上土，又或者阴阳六土之一。

或者说阴阳六土，又都在其中，界限不明，但都是土，都是大地。

当然，最主要还是一股核心，那就是生机、造化，当然，也包括死亡，轮回。

随着建木灵根不断消化这份土德元婴位格，林东来对造化的领悟也更深了一步。

天一调和是造化，厚德载物也是造化。

一个是水，一个是泥。

水泥调和，便已经足够抟土造人了。

隐约之间，林东来已经摸到了一点【斡旋造化】的皮毛。