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永安。
白帝城。
刘禅收到了马秉所上表书。
看完之后,大喜无疑,遂取出自己的天子印玺盖章留案,给马秉承制假拜的诸夷头目一个正经名份。
又手书一封,以马秉为护苗中郎将,令其常驻武陵安抚诸苗,再命安南将军马忠先遣千人赶赴武陵,全听马秉调度。
其后又将陈到、辅匡、阎宇诸大将重臣诏至白帝故殿。
陈到、辅匡、阎宇诸人见到马秉书信,无不喜悦。
却说马秉先是成功说服了五溪苗王沙烈,使其感大汉威德,愿为大汉南方之援。
又与沙烈于苗人盘王祠前以苗刀划破臂腕,滴血入盏,在苗人大小头目近百人瞩目下,汉苗二族之血成功融合在一起,一如六年前汉侍中马良与苗王沙摩柯之血相融。
这意味着汉苗之盟得到了盘王应许,五溪诸夷素来信奉盘王,再加上大汉破吴于西城,斩马忠首级,擒孙权大将步骘、诸葛瑾,苗吴之间前仇旧怨稍稍得报,于是诸夷头目皆以为天意在汉。
马秉遂持天子符节,于五溪苗寨盘王祠前,与苗王沙烈及数十头目再度歃血为盟,誓共伐吴。
又按照诸苗部族大小,承制假拜诸夷头目为将军、校尉、司马等等大汉官职,并上表天子,于是诸苗人心悦汉。
桓灵以来,中枢权威衰落,地方治理混乱。
朝廷既无能力、也无意愿恢复对南方异族的怀柔之策。
加上地方官员因个人好恶、能力不足、贪暴无恩等等原因,对边地异族盘剥无度,刑杀过甚,激起了南蛮百越的激烈反抗,就如同西北地区的百年羌乱。
与对付羌人一般无二,针对南方越人、蛮人、夷人的暴动,朝廷同样采取了血腥镇压政策,这就导致蛮夷百越的暴力反抗越发激烈,越发难以中止。
而这种暴力镇压的政策,非但使得蛮夷百越与大汉越发离心离德,痛恨朝廷,便是南方与蛮夷百越相接的汉民也深受其害。
民间甚至有不满之言:“虏来尚可,官来杀我”。
平乱的官兵不只杀蛮夷百越,更扰杀百姓,所谓“贼来如梳,兵来如篦,官来如剃”,便是如此,南方百姓对官军扰民杀民的愤慨超过了对蛮夷百越叛军的恐惧。
虽有个别地方官员曾以恩信招诱蛮夷内附,但这种怀柔只是极个别地方官的极个别行为,并不能上升为国家层面的大政方针。
荆州方面,经过桓灵之世几十年时间的发展,汉夷之民相互仇视已经成为惯性。
刘表在荆州,虽名为荆州之主,但他“单骑入宜城”,手底下没有半支属于自己的军队,哪怕是自己的近卫,都是其妻蔡氏带来的。
其人本质上,不过是荆州世豪捧出来的一个空架子。
荆州世豪借刘表汉室宗亲之名,寻求割据之实罢了。
所以即使刘表有安抚诸夷,使之能为己用之心,但蔡氏、蒯氏、黄氏为首的荆州世豪,对于刘表的安抚之策全部表示反对。
说荆州夷民异族也,畏威而不怀德,只有暴力镇压,使子孙无遗,荆州才能安定。
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