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第35章 仓央嘉措深情演绎（第1页）

“中天，今天是中秋，我们上午去月亮湖，下午去南寺。”

早餐时，云中天的父亲云道宽跟儿子交流：“你从小就喜欢去南寺，现在去南寺礼佛的人越来越多，今年那个企业家史玉柱又捐赠了一个金身佛像，听说中秋揭幕。”

“父亲，南寺是我们阿拉善的灵魂，也是您最喜欢去的地方。仓央嘉措就圆寂在此，现在无论男女，无论老少，都喜欢仓央嘉措深入灵魂的诗歌。我们的影视文化公司就受益于此，很多作品大家都喜欢！”

云中天的父亲云道宽可是道行天下，武艺高强，声若宏钟，行走如风的蒙古硬汉。他非常看好云中天的文化事业，经常从蒙古文化的根去引导和启发他。

“中天，那就对了，无论在哪里，无论做什么，一定要记住成吉思汗，记得阿拉善，想着仓央嘉措。”

苍天般的阿拉善，无边的沙漠戈壁，极端的风暴严寒，绝美的风光，从小就孕育出云中天高远的眼光，博大的胸怀，造福苍生的爱心和克服困难的勇气。

牧羊、驯马、骑骆驼、耍剑、赛车是阿拉善的符号，也是云中天的技能。

生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽的胡扬林成了阿拉善的精神，也成了云中天的信仰。

“阿拉善”系蒙古语，意为“五彩斑斓之地”。阿拉善盟位于祖国正北方，内蒙古自治区的最西部，北承蒙古高原、南邻河西走廊、西望天山、东依贺兰。全盟总面积27万平方公里，相当于三个浙江，一个半广东，是内蒙古自治区12个盟市中面积最大、人口最少的盟。

阿拉善盟风光奇丽，物华天宝，是东西方文化交汇之地和草原丝路的重要通道。农耕文明与草原文明在这里碰撞、交融、发展，历史上各民族在这里繁衍生息、劳动创造，形成了阿拉善独具特色的地域文化，是中华文明的重要组成部分。

作为曾经可汗窝阔台后代的一个重要分支，云中天家族在这里也算是一个大户望族。他的表哥、阿拉善曾经的首富也是内蒙古最成功的企业家之一。自治区、盟、旗各级机关都有家族其他成员。

作为影视传媒公司的老板，云中天非常感恩阿拉善这片水土的滋养。

阿拉善历史悠久，文化底蕴深厚，早在一万年前的旧石器时代，人类活动的足迹已踏上了这片广袤的土地。曼德拉山岩画、贺兰山岩画生动反映了我国古代北方少数民族文化。是蒙藏文及古梵文着名学者和佛学大师——阿旺丹德尔的故乡，漠西卫拉特蒙古、漠北喀尔喀蒙古、漠南蒙古三大部文化在这里交汇融合，阿拉善长调、呼麦、民歌、蒙古族婚礼以及和硕特、土尔扈特蒙古族服饰等民族文化浓郁厚重。

对云中天影响最深的是在阿拉善圆寂，并供奉在南寺的六世达赖喇嘛——仓央嘉措。

六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖。十年后（1706年）为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海湖时中夜遁去，不知所踪。实际上，只身遁去的仓央嘉措在护法保护之下，化名阿旺曲扎嘉措，游历印度、西藏、四川等地十年后，于1716年来到阿拉善，被当地人信奉为上师。1746年，在南寺尚未建成时，圆寂于此。

仓央嘉措曾留下很多优美的诗歌，是藏族文学宝库中的瑰宝。

从小就在南寺玩耍、拜佛的云中天对仓央嘉措的诗歌特别感兴趣，几乎都能背诵。

仓央嘉措对云中天影响极深，他的诗歌很多成为云中天影视作品中主唱和对白。

在西宁，国色天香的美女黄娜，为什么对云中天一见钟情？那是因为从小就喜欢仓央嘉措诗歌的黄娜，仿佛看到云中天情感深处对些诗歌的理解和展现。

云中天仍记得那天中午在西宁互助土族喝酒，后来陪着喝醉酒的黄娜，进入她费尽心机安排的“婚房”里的温馨画面。

令人心动的交流情景，宛如仓央嘉措的诗歌再现。

“夫君，你是文化人，记得仓央嘉措的‘住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎’这首诗吧，我觉得是说你呀！”

“娘子，‘执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情’，这样好吗？”云中天深情相对。

云中天从小就到南寺游玩、参拜，仓央嘉措的诗歌倒背如流。

黄娜激动异常，紧紧抱住云中天，仓央嘉措的诗歌又脱口而出：“夫君呀，‘结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年’，越看你越少年越爱不释手。”

那天中午黄娜是想假戏真做，而云中天只是觉得不能打美女的脸，配合表演。但后来还是被仓央嘉措的诗所感动，自动进入角色，对黄娜情真意切：“娘子呀，‘曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿’，不知道你是真醉了，还是真情流露。”

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黄娜看到云中天坚守底线，瞻前顾后，确实有点不甘，仍借用仓央嘉措的诗歌微微回怼道：“夫君，你还是仓央嘉措的崇拜者？大师不是说：‘世间事，除了生死，哪一件事不是闲事？’何必这样认真。”

云中天看到黄娜有点生气，便觉得自己做得确实有点不近人情，马上改口道：“娘子，‘我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。’这样可以吗？”