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玉京山外,遗弃古洞。
从洞府藏书中陈玉华知道,洞府的主人算是楚国比较知名的南岳怀让禅师,此人可以说是一位妖僧,倚仗着修到达紫府后期,四处烧杀劫掠,奸淫女修。
未曾想失踪了快三百年的南岳怀让禅师,竟然坐化在这处洞府内。
怀让禅师灵根不俗,他幼年得到过前辈修士的机缘,很快就修炼有成,没有服用筑基丹就懵懵懂懂的筑基成功。
可惜他修炼的功法与自己灵根不合,因此没能更进一步。
不过从他坐化后布置在洞府外的恶毒禁制看,此人并不想让自己深藏的宝物出土,也不想将传承留给后人。
怀让禅师收藏的典籍虽然不少,但是修炼的功法只有两种,一门【素灵清经】是上古功法,但只能修炼到紫府九层。
不过这门功法限制比较少,五行灵根的修士都可以修行。
上古的功法修炼的速度稍微快一点,但是斗法的威力比较弱,也没有多少功法中附带的神通法术。
不过阅读这种上古功法,可以理解上古之时古修士开始创造功法时的思路。
任何的功法都是修士创造而出的,没有最强大的功法,只有最适合自己的功法,每一个创超出功法的修士,他创造的功法一定最适合自己修炼。
他人创造的功法终归是为自己服务,一个修士想要修炼最好的功法,只能依托自己的身体灵根进行创造。
可惜在修道之初,限于见识上的不足,修士也不可能做到这一步。
修士修道,频繁的转修功法会有很大的隐患。
每一门功法修炼经过的窍穴都有所不同,转修功法越频繁,法力运转越混乱,对往后的修炼根本没有好处。
陈玉华已经转修了两门功法,肉身上已经留下了一些隐患,想要化解这种隐患,就只能修炼最适合自己的功法。
所以创造一门适合自己的功法,已经是他必须要走的道路。
另一门功法名叫【玄火真元宝箓】,也是一门能够修炼到紫府期后期的功法,最适合火灵根修士修行。
怀让禅师是金土二灵根修士,最早得到的功法就是玄火宝箓,可惜因为功法与灵根不符,他修炼的进度一直不快。
直到筑基成功后转修了【素灵清经】,他才能修炼到紫府。
可惜素灵清经不善于争斗,怀让禅师虽然有阵法师天赋,在紫府后专攻阵法,成为了四阶上品的阵法师。
可惜这个时候寿元将至,只能心怀不甘,留下毕生悔恨的坐化在洞府密室内。
他是金土灵根修士,坐化前修为已经紫府九层,如果紫阳果树早几百年结果成熟,依靠紫阳果之力,他的修为可能更进一步,可惜杀孽太重,时运不济。
自己发现看护多年的紫阳果树没能等到成熟,熟透了的紫阳灵果反倒两次便宜了自己驯养的妖兽雷炎独角兽。
这些典籍中除了两门功法,价值最高的就是怀让禅师亲手所书的【怀化阵典】。
这门典籍记录了怀让禅师开辟神庭,紫府功成后学习阵法的点点滴滴,对于想要学习阵法的修士非常有帮助。
这门秘典,也能补上陈家在基础阵法传承薄弱的缺口,就是对青元宗这个宗门,也有不小的帮助,可惜不到关键时刻,陈玉华并不会将其贡献给宗门。
此外,怀让禅师的洞府中,还有一本朴元子驯兽秘谱,按照这本图谱讲述,可以驯化十三种南荒奇珍异兽。
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