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第 91 章（第3页）

饶是赵王再糊涂，也知晓这北地数郡，乃是先祖武灵王呕心沥血打下的，若落到匈奴人手中，想再夺回来是绝无可能的！

他急得甚至亲自派出使臣，前去三国联军在武安城外的军营之中，劝说对方尽快北上击退匈奴人，然而等待他的，却是次日收到联军割来的赵使头颅！

走投无路的赵王，不得不寻来巫师襄助，沐浴焚香后亲自在邯郸城中设坛祭拜先祖，恳请他们将李牧送回赵国，在围观的邯郸百姓麻木而怨恨的目光中，赵王长拜于祭坛前哀泣道，“武灵王，祖父，父王，请送李牧回这人世间吧，赵国需要李牧！”

这一刻，他第一回闪过一个念头，若将害死李牧的郭开杀掉，能召回李牧重返人世救赵国于危难之际，以郭开对赵国素来忠心耿耿之性，想来亦是会欣然同意的吧？

但他不知晓的是，早在秦国探马传回匈奴南下消息之时，秦王嬴政便已派出李牧、率三十万大军连夜启程，从太原郡奔赴代郡拦下匈奴人的步伐。

秦国如今的骑兵作战水平，虽比不上李牧曾经亲手训出的那些赵国骑兵，但秦国有三样令李牧也大为震惊之物：马蹄铁，马镫与马鞍！

世人所说的“马蹄”，乃是指马脚掌之角质层部分，正如以锉刀修整指甲会使之变薄，马匹长期远距离奔袭途中，马蹄亦也是极易变薄崩裂甚至是脱落的。

而在没有神经、感知不到痛楚的马蹄脱落后，马匹行走之时便是直接以肉掌触地，极易因痛楚难忍而突然扬起马蹄，将士卒甩下去致伤致死。

而有了这“u”形马蹄铁钉于马蹄之上，这马匹便如同穿上了“鞋”，再无须担心于崎岖山间奔驰之时，马蹄会被尖锐的石头磨损。

再者，李牧细细观察后，还发现这马蹄铁底部平整，能保护那些因不均匀磨损、而导致马蹄角部分质层更薄的马掌，如此一来，纵便马蹄铁被磨损，亦能及时更换而不致耽误战机。

而眼下，纵是最擅骑兵的赵国，也只有软布马鞍，用来缓解马鬃与人体在长距离摩擦后的刺痛之感，骑兵坐于马上击杀之时，唯一保持前后左右平衡的方法是手持缰绳，努力将自己固定于马背上夹紧双腿。

但如此一来，骑兵上半身力量也被分去大半，虽然跑得比步兵快，厮杀力量却远比不上底盘更稳的步兵。

而秦国这款高桥马鞍与马镫是连为一体的，马鞍前后翘起而中间

平整的马鞍，能保证骑兵不易前后倾倒，固定于马鞍两侧的宽阔铁马镫，更如同给骑兵加了一双与马连成一体的“鞋子”，骑兵冲杀之时，便能利用马的速度与力量同步冲击。（）

如此之下，即便是不善骑术的中原士卒，上马亦可如履平地，作战之时勇猛度倍增。

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除此以外，嬴政在“老神仙”的启示下，还命人为将丰收的棉花缝进外袍夹层中，让这趟冒着十二月寒风北上的将士们，都穿上暖洋洋的“秦军棉衣”出征。

李牧正是带着这样一支有神器加持的大军，日夜兼程赶到了代郡，他到来之时，匈奴人已往周边郡县一路打杀抢劫而去。

他的到来，很快就让“李将军没死，他带着大军来救我等了”的大好消息，迅速传遍了代郡，也传遍了九原、云中和雁门！

李牧这个名字，在北地数十万民众心中，本就是匈奴人的送命神、赵国人的守护神。

他的出现，让正被匈奴人肆意欺辱、因捱饥受饿而准备放弃反抗的北地民众，重新燃起了生的希望，并迅速迸发出强大的战斗力——他们必须撑下去，撑到李将军将匈奴人全赶跑！

实则，情况比他们想的更乐观些：当李牧率领的秦国骑兵，将侵犯代郡的匈奴人砍杀过半时，那些剩下的匈奴人同党终于发现，代郡百姓并未虚张声势！

这支骑马技术比他们还溜的大军，这位冲在最前面的杀神，确乎乃是赵国战神李牧，而非与他容貌肖似的冒牌货。

原来李牧真没死，他回来了！

几乎是一夜之间，代郡的匈奴人就丢下抢的财物跑了个精光，生怕李牧会带人追来将他们杀个干净。

临走前，匈奴探子还将这消息传到北地各郡，各郡耀武扬威的匈奴人知晓后，当天就匆匆往阴山以北逃去。

李牧并不打算带兵去追，他此番前来，身负君王交代的几重任务：一是为解北地之危，顺势为秦国占下这地盘，二则要带兵南下与王翦李信等人会师。

北地除了匈奴之患，还有一个大危机是百姓马上面临断粮之事，让他尤为感动的是，此番出发之时，自己尚未来得及开口提醒，秦王便爽快地命人将施粥的粮食放在军粮车中，随大军一道运来了代郡。

这赈灾的数十石粮食熬煮成粥，足够北地各郡百姓度过最寒冷的一个月。