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第307章 媲美张角的人（迷雾中的五斗米教）（第1页）

第307章媲美张角的人（迷雾中的五斗米教）

公元184年，8月，张宁带着大军开始亡青州方向去了，留下张宝在下曲阳断后。

而另一边，巴郡人张修用‘法术’为人治病，所用方法大致与张角相同。他治病时，让病家出五斗米，因此号为“五斗米师”。

差不多时间在张宁离开的时间，张修模仿张角，聚众起来造反，攻打郡、县，当时人称他们为“米贼”。

在这里，一个影响华夏多年的道教门派诞生了，五斗米教，这是正一道的前身。

正所谓法传天下，普度众生。

目前分两大教派：正一道教与全真道教。

纵观历史，从道家成立到现在，道家道士内修道德，外行济世利生的故事，数不胜数。

道的思想始终提倡“无为”、“不争”，但其实信奉道家的信徒始终保持盛世观望乱世浮尘的处世态度，秉持着“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的思想。

道为正一，尊天敬祖，济世度人。

后世《道门科律》有言：“五斗米道置二十四治，三十六靖庐。

内外道士二千四百人，下千二百官，章文万通，诛符伐庙，杀鬼生人，荡涤宇宙，明正三五，周天匝地，不得复有淫邪之鬼。

罢诸禁心，请约治民，神不饮食，师不受钱。使内修慈孝，外行敬让，佐时理化，助国扶命。”

道教在东汉正式形成教团后，即高标“尊天敬祖”之后，所修庙堂、设坛场，用意也在“敬神事，教民追孝也。”

尊天敬祖的重要意义在于维护华夏民族的血统、尊严和凝聚所有炎黄子孙的归根心理及热爱祖国的向心力。

正一道教驱邪降魔、斩妖破秽，在于维护天地清泰，凝聚正气，提倡正义、让民众一心不乱，归于正道。

故祖天师张道陵也被尊为“降魔护道天尊”。

正一派主要有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。

宗坛在江西龙虎山。符篆三山为龙虎山、茅山、阁皂山。

正一道是中国道教后期两大派之一，是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符篆道派组成的一个符篆大派。

另一自然是全真道，讲究道教全真，内修心性，外度众生。

在历史的推动下，宋元时期道教史上又增加了一些新的教派，其中影响力最大的当属王重阳祖师创立的全真道。

其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”。

其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。

全鎮道有龙门、随山、遇山、华等诸派之分，但仍以全真道为代称，祖庭为重阳宫、永乐宫、烟霞洞。

全真道历史上有两个比较兴盛的时期，一是金元时期丘处机真人和尹志平真人的扶教，二是清时期王常月祖师的中兴，各个时期都有其不同之特点。

毫无疑问，全真道的创始人是王重阳祖师。