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明光微微颔首。

老丈摆了摆手道：“我听说上次扶桑使团在东海全军覆没之后，扶桑国与我大唐关系交恶。明光你孤身一人，最好不要再此时前往东瀛。佛子既有传法之心，不愿意回到长安，我倒是有一个建议。”

明光：“愿闻其祥。”

老丈道：“这些年我离开昙摩寺之后，便在西南泸江经营一家商行。泸江原本是三苗旧地，其边民拜鬼祭邪，缺少教化，不知我佛之法。如今的庐江县令魏树正是去年上任，他在西南建了一座广化寺，可惜如今人人皆慕长安繁华，没有什么有德行愿意去那里，明光如果有意，可以与我一同前往西南。”

云台寺既毁，明光本无处可去。他经老丈点化开悟，对这位曾经的“师伯”也很有好感，于是和祁重一起到了泸江。

到了西南之后，他一边整理师父昙叶禅师讲解的经义，一边开坛布道，讲授佛法，很快成为附近闻名遐迩的禅师。不久之后，果然受到泸江县令魏树的赏识，成为广化寺的主持。

第118章元宵

明光在西南时，日子倒也自在。

山寺清静，香客虽不多，香火钱也足够支使了。

祁重每月总会来个几次，明光一个人修纂经注，若遇疑难之处，向之讨教，总是会得到解答，明光对祁重很是感激。

除了祁重之外，泸江县令魏树也常来拜访，只是魏县令的目的就不那么单纯了。

魏树在京为官多年，因由得罪上司同僚，被贬谪到泸江这西南边陲之地担任县令。他虽被贬，也不打算躺平，一心想做出一番实绩来，将来能上达天听，重返长安。到泸江以来，他修路筑桥，兴办学堂，也办了不少实事，政声不错，只是遇到一桩为难之事。

在泸江西边的大山中，有一支乌夷族人。他们原是南朝时期陈朝人的一支，隋唐之际天下大乱，这些人避居西南的深山，与当地土人婚配。他们容貌语言与中原人并无大异，却继承了西南土人的一些民俗。

乌夷族人奉火神祝融为部族始祖，拜火祭鬼。天下一统之后，三苗旧地虽尽纳入大唐版图，这些乌夷族人却始终未曾真正归化，他们在经常惊扰泸江县城，劫掠百姓。他们的部族人人骁勇，更听说擅长巫鬼之术，每次与土人发出冲突，泸江县都要付出不小的代价，有三位县令曾经死在任上。

转眼就是明年二月，是乌夷族人一年一度的祭火节。往年，每到祭火节，乌夷族人都会举行声势浩大的游行活动。这场游行的最后，往往会演变成对泸江附近百姓的一场劫掠，最后爆发流血冲突。

魏树当然不希望像自己的前任一样死在任上，他一方面派出使者，希望在祭火节前能够与乌夷族人谈判，达成和平，平稳度过明年的祭火节。另一方面，一有空就到广化寺来找明光。

在他心中，明光是昙摩寺的佛子，而昙摩寺的方丈是大唐的国师，只要明光能够写一封书信，寄给国师大人，再由国师大人向圣人请旨，派一支大军清剿这些蛮夷不是轻而易举之事吗？

明光只得苦笑。一来，他和昙无国师只说过几句话，根本不熟。二来，自从五月之后，昙无国师已失圣心，根本帮不上魏县令的忙。

可他到底年纪小，面皮子薄，耐不住魏树天天软磨硬泡的，最终答应写一封书信往长安。只是，这信并不是寄给昙无国师，而是寄给了承剑府主李璧月。

***

眼下，这封信就摆在李璧月的案头。

她思索良久，还是决定带着这封信去见太子李澈。

所谓风起于青萍之末，浪成于微澜之间。如今大唐龙脉受损，大唐国运因此受到影响，任何一点点微小的动荡都可能造成不可忽视的后果。

在明光的信中，西南的乌夷族之事并不算大事，只是迫于情面，转述了魏树的意见，希望朝廷在关键时候能够派兵奥援。可是于李璧月看来，西南蛮族首领杀死朝廷命官，自立为王，本身已是叛乱的征兆，若是一个不好，便会引发大规模的战乱。

而且她心中还有另外一层隐忧，佛传明灯极有可能在明光身上。

先天真炁，很难不遭人觊觎。华阳真人觊觎道源心火，对佛传明灯未必没有想法，明光一个人在西南，可能也会有危险。

西南之行，只怕需要她亲自前往。

***

上元灯会，是长安一年一度的盛事。

按照大唐规制，今日罢朝，文武大臣皆休沐一天。此刻黄昏时分，从承剑府的高处向下看，出门赏灯的车马几乎将坊市的街道铺满。

香车宝马，春夜灯花。笙歌繁华，明月醉人。李璧月无心上京赏景，她离开承剑府，半个时辰之后就到了东宫。