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开元初年当今圣人将太常寺的执掌加以调整,保留了太常寺的雅乐职能,一部分俳优百戏等散乐则转移到了左右教坊。
但太常寺的坐部、立部伎仍然保留了教习和排演各种风格乐曲的职能,并且在太乐署中不间断的进行教习。
协律郎的职能之一,就是当太乐、鼓吹二署教乐时由旁监试,督察课业。
张岱在李朏的带领下来到太乐署馆堂,刚一入门便有各种各样的乐曲和乐器演奏的声音环绕耳旁,并有男男女女音声人在那里演唱曲目。
歌舞声色表演固然赏心悦目,但太乐署教乐的情景却谈不上有多美观,一则各种乐曲演奏杂乱无章,夹杂在一起越发的吵闹,二则学习的伶人们也都是素面布衣、乏甚修饰。
“太乐署所教授不只是在京伶乐,还有诸州番上乐户。这些乐户通常技法粗鄙、不谙礼乐,但识操弄乐器而已,须得从头传授,旬月考课,待其学成而归,自将礼乐播于天下州县!”
李朏向张岱讲解着太乐署的教学内容,太常下属的伶人们基本都有一些礼乐底子,即便是新进的乐户子弟也有耳濡目染的家学基础,因此主要教学对象就是诸州番上乐人。
他一边说着,一边将太乐署教乐的课纲找来递给张岱,张岱大略一瞧发现这些乐人们学乐可不只是哼哼啊啊、吹吹打打那么简单。
他们学习的任务非常重,雅乐、清乐、燕乐以及诸胡部乐统统需要学习,每个月需要学成的曲目便多达十几首。
这些乐曲长一些的要演奏几个时辰,短一些的也要数刻钟,而且乐曲通常是要由各种乐器合奏,规定时间内不止要学会自己的的乐器,也要融入进整部曲目当中去。如果规定时间内完不成任务,便要受到一定的惩罚。
“张协律请安坐此间,招伶人来为试课!”
馆堂内各种杂音轻了一些,李朏抬手示意张岱坐在堂中侧上方的席位,然后便招一部立部伎登堂表演曲目。
这一部伶人二十几员,男女都有,各自都手捧一种乐器,登堂后在指挥下各自站定,然后便望向张岱所坐的方向。
张岱得了李朏的提醒,抓起案上一面竹柄的小旗拿在手中高高举起,然后堂上的乐人们才开始进行演奏。
这就是所谓的举麾节乐,来日正式表演的时候,张岱作为协律郎,便需要带领这些伶人们登堂到指定的位置,他举麾之后,乐人们便开始演奏,落麾则结束演奏,倒是不需要像后世交响乐团一样做那么多动作。
张岱对于古代声乐也只是了解一些皮毛,而且还多有后世人以讹传讹的谬误,本身并不熟悉乐理。不过作为协律郎,倒也并不需要他深谙音乐,太乐署中自有乐官负责专业的事情,而他只需要负责监督奖罚。
太乐署中伶人也分等级,一般的只是称作音声人、又或舞郎、女伎等,资历深、技艺纯熟的,能够通晓一部或数部大曲演奏的,则被称为太乐供奉,太乐供奉一般就是乐队中的核心成员。
再高一等为太乐助教,已经可以参与到乐队日常的教学和管理工作中,不再是普通的伶人。
太乐助教经数考之后晋升为太乐博士,太乐博士再经数考可授散官,即成为了入品的官员,但是只能在太乐署内任职。
有了散官的太乐博士再经考秩之后,便可升迁为乐正。乐正之上为太乐丞、太乐丞之上为太乐令。
伶人出身者任职太乐令,便达到了职业的天花板,除非拥有特殊的机缘,否则很难突破出去获得更高的官职。
张岱他们昨夜造访的那个任智方,便任职右教坊乐正,属于教坊中的高级乐人,但实际上仍然未脱乐籍、迹同奴婢。
张岱虽然不通乐理,但也有专业人才辅佐,当一曲奏罢,他放下手中的麾旗,自有一名太乐博士入前指出刚才所演奏的错误:“笙手入乐晚三拍,合杀时瑟声乱调……”
凡所被点出的乐人,全都神情忐忑的走出队伍,然后便有一名乐正入前检点是否有遗漏,并将犯错的乐人记录下来,随他们的课业名单一并送上前来。
张岱只需要坐在席中,待到名单送上后,对照一下这些犯错之人学曲的时间、以及错误的大小,从而做出施以何种惩罚。
惩罚分为加作、笞、杖、除名等等,加作就是增加练习的时间和次数,如果完不成便不准休息。笞杖都是体罚,只是工具不同。除名就是直接剥夺其伶人户籍,发往司农等各处去从事更加卑贱劳累的奴役。
张岱初初主事,倒也不打算给自己塑造一个严酷的形象,见这些伶人们犯的错误都不算大,因此便都只是判处加作一到两次。
那些等待惩罚的犯错伶人们听到这一处罚后,纷纷叩首说道:“多谢张协律宽容体恤,奴等一定加倍用心,来日必得上等,务必早日业成!”
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