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229 南春北典（第2页）

而码头上讨生活的男人，身份大多是船夫，水手，纤夫，一艘船少则一二十，多则五六十，这些人聚在一起，自然会形成一种维护当地人利益的组织，“袍哥会”应运而生。

正所谓“南春北典”。

现在江湖上流传的“春典”中的“春”很大一部分内容，就是来源于袍哥们之间沟通的“黑话”。

后来，随着帮会人员越来越多，就分出了几个堂口：仁、义、礼、智、信。

仁、义、礼”三个堂口势力最大。

“仁字堂”，都是有头有脸的人物，干的也都是干净买卖，还有不少人入了仕途。

“礼、义”两堂的人数最多，成员也大都是劳动人民。

不同的堂口，行事做派也就有所不同。

“仁字讲顶子；义字讲银子；礼字讲刀子”就能看出他们的风格。

袍哥会内部也渐渐形成了两股势力：清水袍哥和浑水袍哥。

两股势力做的营生也有所区别。

清水袍哥，算是走的江湖上的正经买卖道，而浑水袍哥，就是一群打家劫舍的土匪。

看似两派行事各方面差别巨大，但是两派都拜关二爷，说到底还是一家子。

清水袍哥干不了事，浑水袍哥干；

浑水袍哥打不赢的官司，清水袍哥上，互相之间的这种联系，让“袍哥会”成了当地一股不容忽视的力量，就连当年蒋光头，都想拉拢他们。

后来，“袍哥会”这个组织也跟各种江湖组织一样，逐渐被历史的车轮碾入了尘埃。

可这个帮会在当地根植多年，关系网盘根错节，不是一朝一夕就能彻底理清的。

白老爷子年轻的时候，走南闯北，也曾来到巴蜀地界，跟当地的袍哥打交道。

因为“洪门”和“八魁”之间的关系，在这里做生意的时候，受到了当地袍哥会的照顾，一切都还顺利。

“清水袍哥的头头叫‘舵把子’，现在在巴蜀一带还是很有话语权。如果你罗师父这封信发过去，对方应允，要做这个见证人，你们到了巴蜀地界，就必须带着厚礼，登门拜访，这是规矩。

哪怕之前打过招呼，见面之后必然要盘道，‘南春’这一块，林子，老三，你们怎么样”

钱升扭头看了一眼林逸。

之前，林逸跟两位老先生盘道，表现出的状态，着实让钱升始料未及。

后来一问才知道，是林逸自己“下功夫琢磨”了。

这么短时间内，能把一门“语言”琢磨的这么透彻。