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第五百六十九章 那不是齐天大圣满足私欲的孙悟空（第4页）

之后，掐了一个诀，纵身一跃，直接驾着筋斗云，奔着东方万寿山，五庄观的方向而去。

猪八戒和沙悟净显然是知晓，他们这些人在如真禅寺干了什么。

一个个摆出了一副对缘觉乘分外好奇的样子来，一副对罗浮诚心求教的样子。

对此，罗浮倒也不疑有他，毕竟，缘觉乘，在他这个中乘佛法，如真佛祖出现之前，绝对属于佛门之中小众中的小众了。

在佛门之中，有佛法三乘之说，但更多时候，佛门弟子熟悉的是二乘，也既是大乘佛法和小乘佛法而已，尤其是在现在，佛门尚未大兴之前，真正盛行三界，人间四大部洲的，乃是当年太清圣人化胡为佛的小乘佛法。

小乘佛法乃是声闻乘，闻佛声教而得悟道，故称声闻，其知苦断集、慕灭修道，以此四谛为乘，可自度，不可度他。

大乘佛法，曰菩萨乘，菩萨乘自利利他具足，故为大乘，但在得道方式上，二者却是颇有类似之处，也既是需要闻佛声教。

像是现在唐三藏等人要前往西天灵山求取的大乘三藏真经，也既如此，属于是佛法经文，也算是声闻乘的范畴。

唯独是缘觉乘，就显得尤其晦涩莫测，玄之又玄了。

如果是玄门正宗，那缘觉乘还能够算的上是自悟得道，飞升成仙的散仙之流。

可在佛门之中，自悟得道，观十二因缘觉真谛理，这种独觉乘，就有些让人云山雾罩，摸不清楚头脑了。

就算是没有为孙悟空拖延的想法，猪八戒和沙悟净、小白龙等人，也同样对于缘觉乘颇多好奇。

罗浮见状，道：“你等既对佛法有兴趣，本座自不会吝啬，然则，我中乘佛法，始观无明乃至老死，次观无明灭乃至老死灭，由此因缘生灭，即悟非生非灭，乃以此十二因缘为乘，若是宣之于口，付诸文字，便不为独觉，而入小乘、大乘之道。”

这其实也是罗浮，在成为中乘佛祖之后，门下根本就没有什么根本法门的原因。

除了金身妙法外，也就只有以法求道的七情制欲的手段。

实在是，中乘佛法，本身就算得上是类似于三岛十洲这种收容自悟得道的仙人的地方。

等于是给这些，没有明确传承，但却悟性惊人的修士，圈一块地方，让他们自娱自乐。即使是罗浮这个缘觉乘分佛祖，讲经说法，也只能是说法，而无法讲经。

因为中乘佛法，根本就没有经。

无论是宣之于口还是付诸文字，都等于是入了大乘和小乘的法脉。

这就有些尴尬了，讲出来，就不是中乘佛法，不讲出来，又如何证明呢？

就算是在罗浮这个缘觉乘佛祖看来，所谓的中乘佛法，也跟薛定谔的猫一样，是一种量子迭加态的状态。

打开盒子，就量子衰败，猫要么是死，要么是活，不打开就看不到。

面对他人求教，罗浮能讲的也就只有法和术的层面。

至于说真正的缘觉乘，怕是比世尊如来拈花一笑都要玄乎。

佛祖拈花示众，迦叶破颜微笑，看似不落文字，以心印心，但实则，这却是也在声闻乘之中。

声闻乘，不仅仅是听佛讲经，声闻几乎包括了声、色、香、味、触。