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之后,掐了一个诀,纵身一跃,直接驾着筋斗云,奔着东方万寿山,五庄观的方向而去。
猪八戒和沙悟净显然是知晓,他们这些人在如真禅寺干了什么。
一个个摆出了一副对缘觉乘分外好奇的样子来,一副对罗浮诚心求教的样子。
对此,罗浮倒也不疑有他,毕竟,缘觉乘,在他这个中乘佛法,如真佛祖出现之前,绝对属于佛门之中小众中的小众了。
在佛门之中,有佛法三乘之说,但更多时候,佛门弟子熟悉的是二乘,也既是大乘佛法和小乘佛法而已,尤其是在现在,佛门尚未大兴之前,真正盛行三界,人间四大部洲的,乃是当年太清圣人化胡为佛的小乘佛法。
小乘佛法乃是声闻乘,闻佛声教而得悟道,故称声闻,其知苦断集、慕灭修道,以此四谛为乘,可自度,不可度他。
大乘佛法,曰菩萨乘,菩萨乘自利利他具足,故为大乘,但在得道方式上,二者却是颇有类似之处,也既是需要闻佛声教。
像是现在唐三藏等人要前往西天灵山求取的大乘三藏真经,也既如此,属于是佛法经文,也算是声闻乘的范畴。
唯独是缘觉乘,就显得尤其晦涩莫测,玄之又玄了。
如果是玄门正宗,那缘觉乘还能够算的上是自悟得道,飞升成仙的散仙之流。
可在佛门之中,自悟得道,观十二因缘觉真谛理,这种独觉乘,就有些让人云山雾罩,摸不清楚头脑了。
就算是没有为孙悟空拖延的想法,猪八戒和沙悟净、小白龙等人,也同样对于缘觉乘颇多好奇。
罗浮见状,道:“你等既对佛法有兴趣,本座自不会吝啬,然则,我中乘佛法,始观无明乃至老死,次观无明灭乃至老死灭,由此因缘生灭,即悟非生非灭,乃以此十二因缘为乘,若是宣之于口,付诸文字,便不为独觉,而入小乘、大乘之道。”
这其实也是罗浮,在成为中乘佛祖之后,门下根本就没有什么根本法门的原因。
除了金身妙法外,也就只有以法求道的七情制欲的手段。
实在是,中乘佛法,本身就算得上是类似于三岛十洲这种收容自悟得道的仙人的地方。
等于是给这些,没有明确传承,但却悟性惊人的修士,圈一块地方,让他们自娱自乐。即使是罗浮这个缘觉乘分佛祖,讲经说法,也只能是说法,而无法讲经。
因为中乘佛法,根本就没有经。
无论是宣之于口还是付诸文字,都等于是入了大乘和小乘的法脉。
这就有些尴尬了,讲出来,就不是中乘佛法,不讲出来,又如何证明呢?
就算是在罗浮这个缘觉乘佛祖看来,所谓的中乘佛法,也跟薛定谔的猫一样,是一种量子迭加态的状态。
打开盒子,就量子衰败,猫要么是死,要么是活,不打开就看不到。
面对他人求教,罗浮能讲的也就只有法和术的层面。
至于说真正的缘觉乘,怕是比世尊如来拈花一笑都要玄乎。
佛祖拈花示众,迦叶破颜微笑,看似不落文字,以心印心,但实则,这却是也在声闻乘之中。
声闻乘,不仅仅是听佛讲经,声闻几乎包括了声、色、香、味、触。
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