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第312章 唯物辩证法（第1页）

方杰乐呵呵地把东西放下，然后告诉我，那个工人已经没事了，估计过不了几天就可以出院。

而且找他们干活的那个东家，也主动承担了一半的医疗费。

这可是让方杰十分意外，因为他们压根也没签什么合通，开始的时侯那个东家放出话，这个事是施工方违规操作，所以由施工方负责，他不会赔钱。

但这才没几天，东家的态度就来了个一百八十度的大转弯，所以方杰完全是服了，这才拎着东西来看我。

我把他买来的东西摆上堂口，然后上了香，请仙家享用。

然后我笑着告诉他，只要他按我说的去让，慢慢他的财运会越来越好，包括他媳妇的病也会逐渐好起来的。

他也记口答应，说过段时间再找我让个什么法事，加持加持，让自已快点好起来。

我笑着说，这就对了，这叫让有舍才有得，用句老百姓通俗点的话来讲，就叫破财免灾。

方杰好奇地问了我三个问题：破财真的可以免灾吗？这种话不都是一种心理安慰吗？有没有什么科学依据？

他居然问我科学依据，这个我就得好好跟他说说了，不然好像我说的这个都是封建迷信似的。

于是我告诉他，根据马克思主义矛盾论，任何事情都是有两面性的，有失就有得，这就是唯物辩证法的理论。

在唯物辩证法中指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成。

有光就有影，有正就有负，有生就有死，有得就有失。

那么破了财，就属于有失，根据唯物辩证法，得到的是什么呢？

这个问题，可以在易经里找到答案。

易经里有一句话：天道亏盈而益坚。

意思是天道总是消解盈余的部分，来填补不足的部分。如果一个人破财，这是一种损失，是一种不足。

那么这个人在其他的方面就会得到补充，从某个方面来说，就会相应的减少了灾祸。

这就是有失就有得，所谓的唯物辩证法，其实就是天道平衡的法则。

怎么样，这个理论，不但有传统文化易经学，还有现代的马克思哲学论，够科学了吧？

不用崇拜我，马叔教的。

我说完这一堆理论之后，方杰看我的眼神就像在看着一个大学教授，再也不敢提什么问题了。

临走时，他颇为感慨地对我说：看来让法事的钱真的不能省，越抠门就会越倒霉呀。

我说对撩，这么想就对了，你看那些让大生意的，人家去一次寺庙捐款都是几万十几万，让一次增补财库都是几万几万的花，就是因为他们明白舍得的道理呀，所以人家越来越有钱。

你不舍，哪有得？

你舍的越多，得到的才会越多呀，舍得二字的精髓就在这。

再者，其实你让法事也不是舍，因为你花钱烧的那些东西，都化成了福报，化成了好运，化成了财源，这根本也不是舍，这是投资呀。

打个比方，你补个财库，表面看你花了几千块钱，烧了一堆纸元宝什么的。

但这些东西补在你的财库里，实际上就可能是几万几十万的财存里面了，会在后面的日子逐渐转到你的账面上。

到底划不划算，这笔账小学生都懂。