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第545章 几块儿破布你卖我们几十万？（第3页）

亦或者像一幅幅瑰丽的壁画，硬生生被人凿穿隔断，以及一卷卷散佚的经书。

这个系列让人看着就有无数惋惜之情。

惋惜分为两种，一种是对未竟之事表示遗憾，这种惋惜是因为一件好事却因为某些不可抗力而停止，留下让人唏嘘遗憾的想象空间。

另外一种是对以成之事遭到毁坏后的医患，这种惋惜就像是一个精致的瓷器，被人摔坏了，明明碎片都是完整的，也可以拼凑上，但是你就是感觉不一样了。

这个系列就是第二种，一种被打碎的惋惜。

“这个系列叫做‘敦煌遗梦’，110年前，有一个叫做因斯坦的英吉利人在大夏敦煌发现一座藏经洞，洞中来自千百年前瑰丽神秘的藏品令他疯狂，他用无所不用其极的手段，坑坑蒙拐骗将藏经洞中的藏品全部倒卖，不计其数的佛像，经卷，和古籍，里面藏着几千年的历史与文化，

但是他并不满足这些，甚至将贪婪的目光放在了刻在石壁上的壁画，为了运走这些精美的壁画，他甚至不惜杂碎这些已经安然守护藏经洞中千年的珍贵文物。

这个系列的灵感就取自大英博物馆中属于敦煌的藏品，我们的设计师不眠不休的在大英博物馆中参观了三个月，最后创作出了这个系列，每一件都代表着一尊无价之宝。

比如这件灵感取自辽三彩罗汉像，同类型佛像全世界可查仅有10尊，只有一尊留在了大夏，其余都被强盗们抢走倒卖到了海外，这些属于大夏的无价之宝，在经历百年风霜颠簸，漂洋过海四处倒卖，有的双臂已失，有的满身疮痍，有的身首异处，有的破碎不堪。”

听着王世风细腻又轻柔的声音，所有观众感觉有什么东西压在心口。

他们从这些服装上仿佛能够看到灵感来源的那些文物闪烁的光辉，可以感受到千百年前的古人们在创造它们时候的心境，如果这些文物有意识，一定也会为自己的命运感到悲哀吧。

明明是最艳丽的色系，却让这个系列蒙上了一层掩盖不去的哀伤。

“这件取自《引路菩萨图》，创作约公元851-900年，距今1200年历史，是少有的男性观音形象，但是却身穿唐朝女性服饰，也就是在一千多年的华夏审美中，就已经不再局限与男装，女装这种狭隘定义了，

在美学和性别平等方面，我们一千多年就已经走在了世界文明的最前沿，反到是看看现在的世界，当初号召解放束腰和裙子的臭奈儿再次逼着女人们穿起束腰和裙子，对于腰部线条的畸形审美正在扼杀所有女性呼吸的权利。”

听着王世风明显带有针对的介绍，所有观众非但没有表示反对，甚至无比赞同，尤其是惊叹于这个系列的灵感，以及对华夏先祖们超前的观念所折服。

和先祖们相比，怎么感觉生活在现代的我们思想更加封闭了呢

到底谁在封建时代啊？！

‘敦煌遗梦’这个系列在视觉感官上给了所有人很大的冲击，这种艳丽又哀伤的氛围，令许多人心动，但是一看价格，瞬间就死心了。

几块儿破布你卖我们几十万？

不过看到这个系列有相关衣冠上国的设计品牌，均价在1000多，许多观众才心里有些平衡。

果然，秀款就不是给他们这些普通人展示的。

“这件灵感取自《青铜鎏金弥勒佛》，距今1500年前的北魏时期，《仙武·花木兰》中花木兰的私人部队盔甲就是取自这尊佛像，这代表着北魏时期的冶金风格。”

“这件灵感取自《夏山图》，创作于公园1000年左右，用精湛的工笔描绘出壮丽的山水风光，画正中的大山有居高临下的雄伟，仿佛君臣簇拥中的皇帝，其地位在自然界中也无人能及，也正如这件衣服略像张扬霸气的风格。”

“这件灵感取自《须弥山坛城》，画中内容是来源于大乘佛教传入中原，中原艺术家尊重外来文化，为‘坛城’也就是印传佛教的宇宙结构图进行复述，用华夏传统绘画风格展现了外来文化，

也印证了我们的先辈从来不拒绝任何外来文化，甚至还会虚心学习尊重，不像某些强盗，抢了别人东西还美其名曰‘保护性收藏’。”