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第214章 1985（第2页）

然而，当鲁迅的遗体被盖上写有“民族魂”的白布，有身份地位的人为他念悼词，总结他的这一生时，许多人就再也忍不住了，都偷偷的擦拭自己泪水——那一刻，他大约的确是死了。

余切这句话，正是有地位的作家，说了那句悼词。

没有奇迹，当天夜里，王世民心跳停止，照例被送去抢救，然后推出来，医生摇头。

王世民被安葬在八宝山的人民公墓，众人明天再来，送王世民上山即可。

余切骑车回去休息一晚上，结果发现——他的摩托车头盔被人顺走了。

妈的！

还好车锁住的，没被偷。

这特么不是医院吗？有没有王法了！

顾不得生气，余切顶着风雪回去，到家之后，满脸都是冰碴子。

第二天又匆忙赶来。

八宝山有俩公墓，一个是专属干部的，一个是给到科学家、文学家、高级知识分子等的人民公墓。林徽因、舒庆春等人就安葬在此。

王世民的墓碑在一僻静角落，写上他的名字和主要身份。

京城一直到明年才强制要求火葬，但王世民在生前已选择火葬的方式，他的葬礼也很简单，放上了一些王世民喜欢看的书籍，和他生前写过的小说，《十月》编辑部的同事们，收集来一些引起过轰动，并且刊登在《十月》上的小说剪纸……通通都放进去。

那一张写有余切和岩波出版社社长绿川亨对话的翻译稿，也当做“礼物”，送给王世民了。

之后的追悼会上，一些原来没有来得及来燕京，或是不知道消息的作家们，都以各种形式参与了追悼会：王濛、李铎、石铁生、包括和余切发生过争执的陈建工等人。

王世民的追悼会，竟然成了一场审稿会，不知道是否是他本人的主意。在生命的最后时刻，王世民努力写了一篇审稿文章——众所周知，《狩猎愉快》未能发表在国内，而是直接发去了日本。

因此，许多国内的读者既没看过这篇小说，也不知道小说的妙处。

张守任替王世民念了这个审稿文：

“我们一直关注每一年的文学新动向，在过去，已经发生了好几次变动，《狩猎愉快》暂时是全新的小说题材，不仅仅国内没有，国外也没有。”

“这篇小说中的狐妖，在近代化进程中被迫机械改造，隐喻了西方工业革命对东亚文明的‘暴力性’，狐狸从动物、到人类、再到机械的狐狸，隐喻了近代中国从封建王朝，到被迫现代化和主动进行技术突围的历程，当然它也有尊重女性的因素，也有一些哲学和宿命论的意思，还结合了传统的神话故事……”

张守任在这停下，朝着台下众人朗声道：“作家余切，已经有消解东西方文化壁垒的创作力！如果这一篇文章发表在《十月》，将会是1984年最为优秀的文章之一。”

“或者是1985的开门红？”

“如果发表在《十月》，我们是否准许这篇文章通过呢？我投赞成票！”

随后，作家们纷纷举起手，表示对这一篇小说的认可，张守任请余切上来讲话。

余切只说了一句话：“人要死两次，一次是物理上的死亡，一次是记忆上的死亡，这话我总要拿出来讲……但今天文学还在继续，所以王世民留下来的事业还在继续。”

追悼会掌声如雷。

在八宝山的众多巨星当中，王世民只是一个不起眼的人物，但大家越是把文学推向更高处，他越是能作为集体的一份子被更多人记住。