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第682章 韩武和离火三典（第3页）

南明派的名号一打出来，附近有不少小宗门和修仙家族，仰慕韩武的神威，也纷纷来投。

韩武在俗世之时，就是带兵打仗之人，极精通于谋略，在神炼派做元婴长老时，也没少带弟子与人杀伐。

在韩武的谋略布局之下，神炼派连续三次攻伐南明山，均是铩羽而归、损失惨重。

如此之下，韩武名头更盛，修仙界南部更多势力来投，南明派站稳了脚跟，韩武被尊称为南明老祖，他也开始进入了修仙界一众化神老怪的眼界。

韩武虽然名头极盛，但他自己知晓，与三位化神老怪的大战，已让其根基受损，自己日后修炼将更加困难。

眼下跟着自己的这一帮南明派修士，只待自己一死，就会被神炼派斩草除根。

与神炼派的纷争暂时结束后，他便继续潜心钻研修炼之法，同时也开始结交当时其他宗门的一些化神老祖，借鉴其他大宗的修炼法门，意图将南明离火推上更高的层次，也打造出有别于神炼派的修炼体系。

而最终，韩武创出了被后世称为《离火三典》的绝顶功法，让南明离火自身就成了一个完整的修炼和斗法体系，让南明离火成为了火中兵者、火中阵者和火中道者。

这《离火三典》，便是《离火兵典》、《离火阵典》和《离火道典》。

相传《离火兵典》，是韩武和上古大宗万兵殿一位名为魏鞅的化神老祖共同创立，其核心要旨是将南明离火化为万千法兵，炼至高绝之时离火化兵可随心而动，与人斗法一人便可打出千军万马的气势。

庄玉在看到此处时，想到了至阳宫的《灵火化兵术》，心感其中渊源竟是在此，怪不得至阳宫修士会重视这门神通。

史昭在符玉中说，《离火兵典》包括了兵武、兵器、兵法、兵者等四大部分内容，至于这些具体指的是什么，她也并不知晓。

而《离火阵典》，相传是韩武和上古大宗大矩山的一位名为墨胜的化神老祖共同创立，其核心要旨是以南明离火化阵，据说其所化之阵已有“灵域”的特点，身处阵中会极大增强阵主的实力，压制敌对修士的功法神通。

符玉中说，《离火阵典》的内容也极为渊博，也包括阵灵、阵符、阵咒、阵者等四大部分内容，具体都指什么也没有细说。

至于最后的《离火道典》，相传为韩武一人独创，最为玄奥，同样包括道婴、道神、道仙、道者等四大部分内容，符玉中也没有再解释。

史昭在符玉中提到，玉灵老祖曾言《离火道典》中应含有韩武所推演的，在进入炼虚、合体、大乘、化仙等中境界，甚至达到上境界后，南明离火进一步往上提升的修炼要旨。

《离火三典》也让韩武最终修炼到了化神巅峰境界，但据传他因当年根基受损，在冲到化神巅峰时寿元已经将尽，他最终有没有飞升灵界，修仙界说法不一。

但可以肯定的是，在韩武飞升或坐化之前，他为南明派留下了《离火三典》在内的南明离火的完整修炼方法，南明离火在南明派传承了下来。

后来南明派发展成了日后威名赫赫的离火宫，实力能压过神炼派一头，韩武也被尊称为离火宫开山老祖。

接下来符玉中，就提到了上古神魔大战时，离火宫覆灭之前其宫内修士用大神通将宗门地域整个封印，致使那片地域与修仙界脱离开，最终形成了如今的离火残宫。

这一点庄玉还是曾听闻过的。