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第380章 冗余的禁卫（第1页）

内史、少府之外，存在于汉家三公九卿制当中的另外一个怪胎——或者说是另外几个部门所组成的怪胎，便是汉家颇有些冗杂的宿卫力量。

众所周知，汉九卿当中，便有两个职务与禁中宿卫直接相关：卫尉，以及郎中令。

而在九卿之外，还有一个虽无九卿之名，然权柄更甚于九卿的中尉，负责整座长安城的宿卫。

用更通俗的语言来描述，便是以宣室殿的汉天子为中心，由内而外，分别有三道各自为政的宿卫系统——护卫天子左右的郎中令，宿卫未央宫的卫尉，以及保卫长安城的中尉。

三道保险，三个互不相干的系统，看似是最大限度确保了皇帝的人身安危，但在绝大多数时候，这三个部门所履行的权责，都维持在高度重合的状态。

就拿当今刘荣来说：无论是出于政治因素考虑，还是由于汉家过往传统的原因，刘荣都很少‘挪窝’。

除了每五日一朝东宫长乐，以及隔三差五去上林苑视察外，刘荣别说是出长安城了——就连未央宫，刘荣都是不怎么出的。

而汉家现有的禁中宿卫体系，明确规定了郎中令、卫尉、中尉三个部门的职责。

——郎中令本人，理论上要无时不刻随侍天子左右，带领手下的宫中郎官，负责天子的安全，以及秘书、助力，乃至私人医生等工作。

也就是说，无论天子在哪儿——在未央宫趴窝还是出宫撒欢，郎中令都得片刻不离天子左右。

当然了，作为一个肉体凡胎，有家有室的人，郎中令显然也不可能真的一辈子都在汉天子身边，片刻不离。

可最起码，天子出行时，郎中令得确保自己在天子身边；

在天子趴窝未央宫时，郎中令也得保证每一天的十二个时辰里，有一到两个时辰陪侍天子左右。

这是郎中令，汉天子身边的狗皮膏药，不受汉家任何官僚系统控制，直接向天子本人负责的‘个人武装护卫’力量。

而卫尉，又和郎中令呈现出极大的反差。

——郎中令，是天子在哪儿我在哪儿；

而卫尉却是无论天子在哪儿，我都只管皇宫。

刘荣记得小时候，宫中的老先生们为诸皇子授业时，曾以一个极度生动的例子，来解释郎中令和卫尉之间的关系。

说是一伙贼人，如果能在不破坏未央宫各宫门、各宫墙，不踏足未央宫任何一片土地的前提下，将未央宫内的汉天子凭空给掳走，那这件事，就和卫尉完全没有关系。

因为卫尉的责任，从来都不是保卫皇宫里的汉天子，而仅仅只是保卫皇宫而已。

虽然这个生动的例子稍有些夸张，但刘荣很清楚这话，基本可以算作是话糙理不糙。

之所以会出现这么一个不管天子安危，只负责皇宫守卫的职务，是因为卫尉，本质上是外朝，或者说是国家为天子配备的护卫军统领。

郎中令是天子私人武装，贴身保镖；卫尉是国家配备的武装护卫——便是二者之间最本质的区别。

也正是由于这个原因，三十多年前，自代地入继大统的太宗孝文皇帝，才会在即位之初，于未央宫的皇位上如坐针毡，寝食难安。

——卫尉是外朝为天子配备的禁中宿卫武装；

而当时的太宗孝文皇帝，纯粹就是陈平、周勃等老臣拉来充门面的泥塑雕像，根本无法插手外朝事务。

故而，太宗皇帝非但无法通过任命一个值得自己信任的卫尉，来确保自己的人身安全、掌控自己的护卫武装，反而还要被这个外朝所任命的卫尉，堵在皇宫里全方位无死角监视。