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第544章 墨者（第5页）

虽说封建时代皇权不下乡，但众所周知：一个文明、一个政权的组成，必然是有一个个独立的小家庭，一个个农户所组成。

军队由一个个农民子弟兵组成，财政收入也是由一笔笔农民上缴的农税、口赋，才得以聚少成多。

对于基层，封建时代可以‘皇权不下乡’，但并不意味着谁都可以去占据这个空缺。

封建王朝不管基层，只是没有那么多的经历、那么大的能力去管，而非不愿意管、不稀罕管。

而墨家践行圣道的方式，就等于说是：基层你不管，那我就替你管。

管成什么样你别管，反正出不了岔子，而且肯定比其他人管得好。

但墨家不会说，甚至未必意识得到的是：随着时间的推移，墨家这种特殊的理念践行方式，便会向流感病毒一样，极为迅速、猛烈的广泛传播。

就像刘荣做的这个实验。

一开始，是一个县令，三五墨者，就让一整个县‘墨化’‘黑化’；

刘荣刚有弥补动作，将县令调去郡衙，结果非但没能让官僚系统同化这个县令，甚至反而让整个郡守府，显露出了整体‘墨化’的趋势。

最终，刘荣以强硬的手腕，结束了这个实验。

因为刘荣很清楚：如果自己再不插手，那肉眼可见的将来，这个郡的郡守府，以及郡守府下辖的一郡十数县，也都会被‘墨化’。

然后呢？

以一郡为中心，朝四面八方扩散，迅速席卷周边地区。

到了那个时候，刘荣需要考虑的，就不是这几个‘墨化’的郡、县该怎么处理的问题，而是怎么组织墨家出生的官员，出任朝中三公九卿的问题了。

最要命的是：在基层，墨家提倡，并且有能力达成一种类‘无政府’的地方运转模式。

而当这个模式，从一乡、一县，逐渐扩散到一郡、一国，乃至全天下的时候，情况就要一发不可收拾了。

——难道还真要在这两千多年前的古华夏，玩儿无政府体制？

那刘荣该如何自出？

成为旧时代的余孽，被历史的滚滚车轮所碾碎？

还是苟延残喘，回未央宫参观一下自己家，都还要买门票才能进？