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第604章 呃（第3页）

因为在这个时代，天下人即认可杀人偿命、欠债还钱的朴素法律观念，也同样认可‘大赦则无罪’的普遍共识。

在这个时代的民众看来，一个犯了错的人，就该付出代价，一个犯了罪的人，就该遭受惩罚。

但是！

如果一个被法律审判的罪犯，幸运的碰到了大赦，那么，就说明此人命不该绝，上苍都愿意放这个人一码。

既然上苍都愿意放其一马，那还说啥了？

自然，上苍能放其一马，也就能放其两马、三马。

大家非但不会觉得法律形同虚设，官府形同虚设，反而还会觉得：天数这个东西，还真是玄之又玄。

至于那个因大赦而捡回性命、躲过惩处的幸运儿，大家非但不会唾骂、鄙视，亦或是敬而远之，反而还会觉得对方是‘大气运加身’‘得上苍眷顾’的人物。

哪怕对方真的十恶不赦，大家也会想：难道另有隐情？

难道他是被冤枉的？

不然上苍为啥一而再、再而三的救他？

退一万步讲——哪怕此贼是人证物证俱全，罪行足以使人神共愤的人渣，大家也同样会想：或许在上苍看来，这并不是罪过？

难道，是我们这些凡人，把原本没错的事当成了罪大恶极？

哪怕最终想不通，想不出个所以然，依旧不认可这个罪大恶极的败类依旧好好活着，大家也不会指责这个幸运的败类。

而是会愤愤不平的骂两句贼老天、苍天无眼之类。

明白了这些，也就不难发现：在这个时代，大赦天下的权威性，和杀人偿命、欠债还钱等一切普世价值等同，均能得到天下人的广泛认可。

而天下人之所以认同‘大赦天下’这种不讲道理、不讲原则的无条件无差别赦免，最重要的一项前提，便是大赦天下，是无条件、无差别的。

简而言之，是公平的。

不论罪行大小——小偷小摸的能赦免，罪大恶极的能赦免，甚至举兵谋反、谋朝篡位的，也照样能赦免。

不论身份尊卑——王公贵族能赦免，达官显贵能赦免，地方豪强、地主老财能赦免，贫民黔首也照样能赦免。

一个罪大恶极的人被大赦，大家没意见，因为换做自己是这个罪大恶极的人，碰上大赦也同样能被赦免。

不患寡而患不均，正是这个道理。

所以，大赦天下这个东西，看似是完全看皇帝老子的心情——想大赦就大赦，想不大赦就不大赦，想赦谁就赦谁，想不赦谁就不赦谁；

但事实上，在大赦天下这四个字上，封建帝王的自主权、自由度，还真没表面看上去那么大。

当国家蒙难，遭受自然灾害、星象异常时，天子再怎么不乐意，也得采纳臣下的建议，沐浴斋戒，并大赦天下。

但凡不乐意，那就是置天下苍生于不顾、置宗庙社稷于不顾的昏君，乃至暴君。