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崖是好崖,顶上云漂浮,岩外禽凶顽。
野猿来此寻好果,虎豹攀此饿争食,更有崖外丹鹤交互颈,岭下野蟒挂树欢。
季明对艮地方向吐出一口灵机,在那里的一块风化发白的峭岩上,有三杆杏黄令旗显露出来。
接着,再对坎地上的一块小水洼一招手,水里一面铜镜浮出水面。
这两个是崖上幻阵的布置手段,为得是防止些个山兽,或者小妖误闯到坛中,可惜这幻阵也只能防些微末道行者。
当旗和镜显露,崖上出现一种热波现象,似空气扭曲一般,季明扭身飞入内,撞入了崖上另一片的“天地”。
此“天地”已被幻阵遮起,中间有个隆起的怪岩,它好似大手在崖面上一把抹搓起来的尖尖凸岩,那岩中有口泉眼,扑突突的往外冒着血泉。
泉水自岩上涓涓流下,浸润着周遭土地,在地上形成向外扩散的血水网脉。
在最外的一圈上,跪着许多人,双手反缚,活生生的人,据钱庚说都是从附近县衙死牢里提溜出的。
另外,如今正值秋后法场处刑,这里的一大部分死囚都是在法场上卷走的,可以说是省时又省力。
他们都被喂了麻药和辟谷丹,生生在此养了许久,许多人跪得双膝变了形,有的直接断了,还不如死了更痛快一点。
季明的元神力在这些个人身上依次扫过,感知其中还有几个存活。
到了今时今日,季明再看凡人,已有几分看道左花草之感,用到便随手去采,不用便漠然无视,他也不知这样的改变究竟是好是坏。
如果是在前几世中,他若是为设坛而捉拿死囚,还能说是为了让心里过得去,保全自己的道心,避免道德有愧,以致于在修行中生出心魔。
那他现在捉拿死囚,纯粹为了让自己像一个人。
没错,他现在都需要去刻意扮演一个人拥有的道德感,因为这是正道所需要的,太平山所需要的,符合大家共同利益的道德标准。
你能演就算是近于仙,演不下去便属于坠入魔道了。
季明心中是认可这个道理了,这套道德标准的内核是规矩,也是秩序,没了它天下必大乱,这对季明没有丝毫的好处。
在这里,季明已停了妖风,维持着小如意之术。
在他周身外,元神力还托着根尺子。
同他此时的虫身相比,这一赤玉尺子真似根擎天玉柱,上面阴刻的火纹,翼宿的星图,已经开始闪动出赤焰焰的华光来。
这飞火尺已同此血涌星宿坛建立感应,季明只需立足于翼宿星位上,诵唱翼火老宿的赞词,便能引下老宿的法念。
他希望可以复刻「转世梦·妖鹤」的经历,让老宿的法念降入虫身,促使此幼虫身成长。
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