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然而,自由与生命并非总是和谐共存的。
在某些极端情况下,为了扞卫自由,人们可能不得不付出生命的代价。
这种选择看似极端,但在欧米人看来,却是基于对个人权利和尊严的坚定扞卫。
他们相信,只有在自由的环境中,人才能真正实现自我价值和意义。
和欧米社会不同,东方文化更加注重集体主义和家族观念。
在这种文化背景下,个人往往被视为家庭和社会的一部分,个人的自由需要受到家庭和社会的制约。
因此,在面临自由与生命的抉择时,东方人可能更倾向于选择生命,因为这更符合他们的文化价值观。
只能说两者所处的环境和从小受到的教育不同导致的,叶昊也不好说孰优孰劣。
每个人都有自己的选择,或许在欧米这边也有不少人对比自由更看重生命,在东方也有人更看重自由。
这些都很正常,不管是更看重生命还是更看重自由,都没有问题,只不过是每个人的选择不同罢了。
这就好比后世庚子鼠年,当时的情况就充分表现出了东西方对于自由和生命的看法。
当然,这些也不是叶昊能够议论的,在他看来,不管是自由还是生命,都很重要。
现在米利坚这种情况,对于叶昊绝对是利大于弊。
如果全部封锁,米利坚说不定可以将c型寄生虫控制在一个可以接受的范围内。
但是现在这种情况,不是叶昊悲观,米利坚的未来真的难以预料。
除非米利坚可以用最快的速度研究出针对c型寄生虫的药物,不然c型寄生虫很有可能会大肆传播。
米利坚国民如果注意点,不喝没有经过过滤的水,还能保证安全,但是牲畜呢?
要知道,米利坚可是全世界畜牧产业最发达的国家,那么多牲畜,不可能全部都喝过滤过的水吧,那也不现实。
如果这些牲畜感染上了c型寄生虫,绝对会对米利坚的畜牧业造成很大的打击。
叶昊相信米利坚官方应该是考虑到了这一点,就是不知道他们会如何应对这事儿。
正如叶昊猜测的那样,米利坚官方的确是想到了这点。
人可以喝经过过滤的水,牲畜可不行。
既然牲畜必定会感染上c型寄生虫,那他们可以给牲畜用药。
米利坚生物实验室这边虽说没有研究出针对c型寄生虫的特效药,但是也找到了一种可以杀死c型寄生虫的药物。
不过这种药物有缺陷,会严重损伤神经系统。
在人体身上这种药物肯定不能随便使用,但是在牲畜上面就无所谓了。
反正都是被宰杀吃肉的结果,神经损伤就损伤了,只要不直接死了就行,至于他们的,那不是他们该操心的事情。
也正是有了这种可以杀死c型寄生虫的药物,才让米利坚官方敢于应对可能发生的牲畜大规模感染c型寄生虫。
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