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而这些人团结在一起,那最终的目的就只有一个了!
话说回朝中,这些老翰林没有恶意,可不代表其他人没有。
元史举世共知,乃是宋濂、王祎修的,现在解缙说元史不堪,相当于指摘这二人,二人虽死,可却有后人王珅亦在殿中。
这王珅是王祎之子,又拜宋濂为师,与方孝孺友善,乃是浙东文人的代表之一,亦是东明精舍学派的领袖之一。
此刻听着解缙的指摘之言,自然是坐不住,立刻出列便要反驳,朝中众人一见,顿时便知这已然不是一场简简单单的重修元史之事,而是朝堂相争。
王珅手中笏板向着解缙一指喝道:“解缙,焉敢于圣上尊座之前,放此狂言?
元史乃是太祖高皇亲自下令编篆,元朝命数已终,本朝得天命,亦是太祖高皇所定!
太祖皇帝在《登极诏》中明确的写下,‘朕惟中国之君,自宋运既终,天命真人於沙漠,入中国为天下主。传及子孙百有余年,今运亦终’。
此皆人所共鉴,岂容你在这里颠倒黑白,乃至于要篡我朝正统乎?”
殿中多数大臣不由自主点头,天命论还是更符合当今主流,且王珅所言无错,还有太祖高皇背书,有理有据,实在是壮言激语,当为之一赞。
可解缙是什么人,明初永乐年间第一才子,又和李祺针对此事商讨了很久,又如何会退却,立刻震声道:“太祖高皇的登极诏便是宋濂所写,其中以元朝为正朔,便是受到宋濂等人的影响。
在宋濂不曾至太祖高皇身边时,高皇所写下的《谕中原檄》中,有众多盛言,请陛下允臣问王珅言语一二。”
朱棣饶有兴趣的声音自御座之上传下,“准!”
殿中群臣皆将目光投射过来,落在二人身上,这场对决在此刻吸引了所有人的眼光。
解缙慨然道:“王珅,我且问你。
太祖高皇曾写下‘自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也’之言。
有否?”
这篇谕中原檄几乎是明朝官员的必背范文,怎么可能有人不知道。
王珅脸色难看道:“有。”
“好!”
解缙手中笏板重重一击,“既有,那便明了。
孔圣曾言,夷狄之有君,不若诸夏之亡也,此正所谓太祖高皇合圣人之道,夷狄之有君岂有天命乎?
天命真人於沙漠,入中国为天下主,岂不荒谬?”
王珅愤然甩袖冷哼道:“诡辩!”
解缙不在意,王珅不过是急了而已,“王珅,我且再问你!
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