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什么话本稿件,竟能让鹿鸣阁上下都眼巴巴的等着开张?
“这又是什么情况……”
张裕升等人亦是面面相觑,只感觉今日见到的奇事太多,脑子已经不知该如何思考了。
听这番对话的意思……鄢懋卿还真和鹿鸣阁扯上了关系,而且还并非泛泛之交,连传胪仪都没开始,鹿鸣阁就已经找上门来求着刊刻他的话本了?
话本,就是后世常说的小说。
其实“小说”的说法早在先秦时期便已出现。
诸子百家中就有一个小说家流派,谓之:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。”
只不过小说这种文体,在不同的朝代又有不同的说法,比如魏晋时期将其称作“志人”或“志怪”,唐朝则将其称作“传奇”,而明朝则普遍接纳了宋元的说法,将其称作“话本”。
而自明太祖皇帝松开了刊刻出版的限制,加上明朝百姓的识字率逐渐达到四成,刊刻出版行业也迎来有史以来最为蓬勃的发展期。
在此基础上,通俗文艺作品的市场需求也在飞速增长,这才有了《水浒传》和《三国志演义》等名著小说扎堆刊刻出版的现象。
与此同时,通俗文艺作品的创作者也自然而然的拥有了一定的社会地位。
至少对于明朝的文人墨客而言,能够有书局刊刻出版自己的文章,还能卖的出去获得收益,就已经有了满世界吹逼的资本,哪怕刊刻的是通俗文艺作品。
为此还有不少人自费刊刻出版自己的文章,就为了给自己脸上贴金。
进士读的是圣贤书,写的是八股文,自然也都自诩文人墨客,当然不能例外。
不过这都不是重点,重点是同为进士,他们写出来的文章除了读卷官之外,拿出去只怕根本没人多看一眼。
而鄢懋卿和他们一样才到京城不久,居然就能鹿鸣阁的掌柜找上门来好声好气的求稿了?
人比人得死,货比货得扔!
这越发比杀了他们更难受,让他们上哪说理去?
与此同时。
一个人率先从走廊中走了出来,身上只背着一个小包袱,两手空空有说有笑,看起来好不轻松惬意。
此人不是旁人,正是刚刚被严世蕃逐出豫章会馆的鄢懋卿。
他哪里有半点狼狈,更莫说丧家之犬一般的丑态。
而刘掌柜则紧随其后,吃力的扛着一个木箱子,脸都胀得略微发红,却还陪着笑与鄢懋卿交谈,多少带了那么点讨好的姿态。
这可真不是鄢懋卿不帮把手,实在是刘掌柜过于殷勤,死活不让他搭手。
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