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第一百六十二章 称臣（第1页）

景天明派人将斩下的八个蛇头送到了秀京行营，清微真人筛选之后，将其中一个蛇首送到了平京，再次给平京的皇室施压，迫使其投降。

道门能在不出动长生之人的情况下击杀八岐大蛇，意味着道门攻下平京并非难事，只是道门不想造成更大的伤亡，所以才给了平京一个体面收场的机会。

平京方面当然明白这个道理，绯宫曦子之所以拼命逃走，就是因为只有她活着，皇室才有和谈的资格。

当然，正面战场打不赢的，谈判桌上的同样拿不到，这样的和谈只是皇室单方面的投降罢了。

很快，皇室传来回复，接受道门的条件。

根据、圭玉、佩玉、妃珠翠七翟冠、霞帔、金坠、经籍彩币表里等等。

自此之后，凤麟洲历代国主都循例受封为凤麟国王，只能自称孤或者寡人，不得自称为朕，大臣只能称大王或者殿下，不能称皇上或者陛下，否则即为僭越。

同时大玄朝廷又作出规定，凤麟国王的官服是红底金色图案的蟒袍，凤麟王后则饰以凤。公主、郡主和嫔妃则饰以花型图案。赤翟衣是特许的亲王级别的服饰。天青色翟衣作为大玄皇后的等级，凤麟王后、王妃不能僭越。

在过去的一百年里，道门对于凤麟洲的改变已经十分巨大，大部分中层都纷纷效仿中原，从服饰穿着到举止习惯，以及各种习俗，甚至就连说话的腔调也要学习，越是接近帝京口音越是地道，许多倭人以一口流利的中原官话为荣，甚至许多人还喜欢在日常的倭话交流中夹杂一些晦涩的中原词汇，两种语言杂用，以此来彰显自身之高级。

只有上层还保留了传统服饰，而在王室称臣之后，大玄朝廷直接对王室的服饰穿着做出了规定，便是要从上而下地实行“易服”，正所谓上行下效，既然上层和中层都以效仿中原为荣，那么底层的平民自然会做出效仿。

还有一点，既然实行易服，要束发戴冠，剃成月代头可没法束发戴冠，自然就要蓄发。这便是蓄发易服。

接下来就是关于爵位制度的改革，因为皇室已经降为王室，所以取消亲王和内亲王，分郡王和公侯伯子男六等，原本的亲王降为郡王，内亲王降为郡主，丰臣家的家主也是郡王，且是唯一的异姓郡王，然后依次往下划分。

在这一点上，名义上是王室自上而下的改革，实则是由道门在背后操作。换而言之，各地的藩主大名都能够封什么爵位，除了看自身的实力之外，还要看道门的态度。

比如丰臣千代，她是丰臣秀继的妹妹，随着丰臣秀继身死，注定成为相府的边缘人物，能封个县主就不错了，可因为她是道门推出来的标杆人物，道门化程度极深，所以直接被册封为郡主，等同于诸位皇子皇女，甚至与丰臣秀茂平起平坐。

还有浅井义心，虽然其祖上是一方藩主，但早已没落，论实力，至多做个子爵，不过因为他立有大功，被册封为侯爵。同样被册封为侯爵的还有选择投降道门的前田正雄。

一直坚定支持并拥护道门的柳生宗正被册封为公爵，柳生宗正不愿接受，将爵位让给自己的儿子，道门又专门赐予其二品同道士出身，与铃鹿御前同等待遇，这次柳生宗正则是欣然接受。

这些事情，清微真人和大真人张气寒当然不会亲力亲为，至多是底下的人拟好名单之后交予他们审阅批准，主要是由凤麟洲道府、祠祭堂、紫微堂合议决定。

齐玄素作为紫微堂的副堂主，也名列其中。他对于这些公侯伯没有什么兴趣，他只是提议将一个名为幻姬的女子册封为子爵，理由也很充分，凤麟洲贵族中的女子占比太少，且大多是皇室出身的郡主、县主，无法体现出道门的平等理念，需要有所侧重。

这个理由当然是冠冕堂皇，涉及到道门内部的道德正确，谁也不能反对，最起码不能公然反对。再加上这里面的大头利益都集中在公候一级，一个小小的子爵实在是微不足道。而且齐玄素没有掺和这些公候的评级，等同是把他的那份让了出来，许多人也乐得投桃报李，于是直接将幻姬从子爵定成了伯爵。