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第二百一十三章 巫教之秘（第3页）

灵山洞天已经濒临崩溃，无论是道门的记载，还是齐玄素在梦中所见，都是如此。

去往灵山洞天的门户已经被毁，只能寻找其他路径。

灵山洞天作为堪比昆仑洞天的巨大洞天，当然不止一个进出门户，只是这些“侧门”常常不为人知，而且经历了巨大的变动之后，有些门户同样被毁，有些门户已经偏离了本来位置。

七娘肯定知道去往灵山洞天的门户，姚家也知道，可他们不会轻易告诉齐玄素。

正是爹有娘有不如自己有。

齐玄素只能自己寻找，将希望寄托于天水一心楼。

没有让齐玄素失望，天水一心楼中的藏书中果然提到了灵山洞天。

灵山洞天是上古巫教的巅峰之作，集合了整个巫教的力量建造而成，因为大巫传承的特殊性，所以灵山洞天与道门的洞天又有不同，兼具了部分神国的特性，是一种极为特殊的洞天。

这也是灵山洞天濒临破碎又迟迟不曾彻底破碎的原因，甚至还能“倒映”在齐玄素的梦中，这与巫罗的神国有几分相通之处。或者应该反过来

说，巫罗的神国模仿了灵山洞天的神异。

这就不得不提到大巫传承的问题，其先天不足，虽然强大，但缺陷同样明显，那就是一条断头路，至多只能达到一劫仙人的境界，二劫仙人都难，更不必说三劫仙人和道祖境界了。关于这一点，后天谪仙人可以说是完美继承了大巫传承的特点。

正因如此，天帝选择问道于太上道祖，改变传承途径，成为天仙。剩下的大巫们则选择了两条路。

第一条路就是建造灵山洞天，其概念类似于地上天国，在人间造就一个最为理想的仙界，那就相当于飞升了。其本质上已经有了后来神国的雏形，又有天仙地仙开辟洞天的特质，的确可以规避天劫。

第二条路就是炼药，通过外力外物来弥补自身的先天不足，突破桎梏。也就是第一代“长生石”的由来。窫窳实际上做了灵山大巫的试药人，死得很冤。

不得不承认，上古巫教的许多设想都是极为大胆的，许多道门技术都是在上古巫教的基础上发展而来。

说回灵山洞天，根据书上记载，在上古巫教最为鼎盛之时，也有“飞升”的说法，不过不同于后世道门的飞升，这种飞升是人为的，那些把一切都奉献给巫教的人有机会被十位大巫选中，然后经过飞升仪式，成功飞升，变得与十位大巫一样身材高大如巨人，而且拥有神力。

当时的灵山十巫被尊称为“祖

巫”，而飞升者被尊称为“大巫”。

事实上，巫教的飞升本质上并非离世，而是去往灵山洞天，飞升者也不是仙人，更像是伪仙。

换而言之，只要找到上古巫教的飞升仪式，就可以通过这种伪飞升的方法进入灵山洞天。