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第一百二十九章 壁画（第3页）

这个被和尚抱着的婴儿又是从哪里来的？

可惜中间的壁画被损毁了，一切都无从得知。

齐玄素只能根据现有的壁画信息做出一些推测。

这个巨大的眼睛应该是“长生天”无疑了，它曾经与萨满教信奉的真正长生天开战，又在长生天离开之后假借“长生天”之名对萨满教进行侵蚀。

它自称来自天外天，又降临在雪山。这座雪山疑似是大雪山，不过当时还没有大雪山行宫，在过去的时候，大雪山属于萨满教的势力范围，“长生天”又在暗中假借长生天之名行事，萨满教在大雪山修建大雪山行宫，到底是遵奉了哪个长生天的旨意，已经很难说清楚了。

不过大概率是“长生天”。

这种猜测也是有依据的，因为最后从雪山回来的只有两个人，分别是和尚与萨满。

这个萨满很可能是萨满教的高层，或者以后成为了萨满教的高层，最后在“长生天”曾经降临的雪山上修建了大雪山行宫，算是一种崇拜供奉的行为，也是他秘密修建了大雪山行宫下的地道。

同理也可以推导出，与萨满一起离开雪山的僧人修建了许多寺庙，供奉独眼石佛。“长生天”就是独眼石佛，独眼石佛就是“长生天”。

不过独眼石佛出现的时间还要早于僧人修建寺庙，换而言之，是先有了独眼石佛的形象，然后才有僧人修建寺庙供奉独眼石佛的行为。因为在僧人与其他人前往雪山朝圣之前，还有一幅壁画，描述了一个女子朝拜独眼石佛，并且标注了“慈悲落”三个字。

这幅壁画被单独标注出来，应该十分重要。

然后才是一群人前往雪山朝圣。

两者之间是否有关联？

甚至可以做一个大胆的猜测，这个朝拜独眼石佛的女子会不会就是婴儿的母亲？

那么这个婴儿会不会是萧和尚或者萧菩萨？

齐玄素很快就否定了这个猜测，因为年龄对不上。

无论是萧和尚，还是萧菩萨，都能在人间行走。

齐玄素也亲自验证了，萧和尚和萧菩萨都不是一劫仙人，百年之期是天道的基本规则，二劫仙人都无法违背，域外天魔再怎么扭曲规则，也无法扭曲这种基本大规则。

既然要遵守百年之期，那么就能大概推算萧和尚和萧菩萨的年龄，误差不会超过五十年。这条地道以及寺庙，可以追溯到三代大掌教时期，甚至更早的萨满教时期。如果萧和尚或者萧菩萨是那个婴儿，那么早就过了百年之期，要么龟缩在某个神国洞天之中，要么成为一劫仙人继续在人间行走。

所以可以反向推导出婴儿并非萧和尚或者萧菩萨。