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第一百一十九章 魔刀（第2页）

说罢，孙合悟从须弥物中取出一本册子，递给齐玄素。

齐玄素双手接过，只见封皮上写了“大成旁门法”五个字，后又以小字标注“玄通”，不是印刷体，而是手写的，也不知是多少年的老物件。

齐玄素翻开第一页，开篇明言，虽然名为“大成法”，但只是依循古称，实则为“术”范畴的玄通法术，而非“道”范畴的修炼法门，所有修炼法门都已经悉数汇编入五大传承之中。

这还真是个老物件，写这个册子的时间，应该在玄圣尽收修炼法门整合五大传承之后，又在散人传承诞生之前。

齐玄素接着往下看去，第二页是目录，分别列着：“太阴十三剑”、“太上忘情经”、“魔刀”、“六合八荒不死身”、“百兽真经”、“阴阳归一诀”。

孙合悟说道：“这个目录不是随便排的，是按照威力从高到低排列。没有神仙传承的功法，第一、二、三项属于地仙传承，你是散人，也可以修炼。第四、五项属于人仙传承，最后一项属于鬼仙传承。如果你是谪仙人，那就没有禁忌，都可以修炼。”

齐玄素心中了然，难怪“太阴十三剑”排在第一位。

孙合悟又道：“不过我还是那句话，有得就有失，同为大成之法，威力也有不同，威力越大，越是妙不可言，危险隐患也就越大，不是排名越靠前越好，最好根据自身情况量力而行。”

齐玄素陷入沉思之中。

“太阴十三剑”的心魔，他没见识过，不过听张月鹿说起过，稍有不慎就要被心魔取而代之，凶险莫甚。至于“太上忘情经”的无情，他算是见识过了，他可不想变成姚裴这个模样。这两门大成之法的确是声名在外，看来孙合悟所言不虚。

于是齐玄素把注意力放在了排名第三的“魔刀”上面，虚心问道：“孙真人，这个‘魔刀’是什么来头？”

孙合悟耐心解释道：“玄圣整合道门之前，道门五分为东、南、西、北、中五大势力。大魏天宝八年之前，东道门、北道门、中道门、南道门无论兴衰，其内部一直比较稳定，首领人选不曾有过更迭，唯独西道门有过三代首领更迭。你既然学过‘澹台拳意’，那么应当知晓圣君澹台云其人，她只是西道门的第三代首领，第二代首领是她的丈夫宋政，此人也算是天纵奇才，‘魔刀’既是他的称号，也是他自创的大成之法。”

齐玄素本就是喜欢用刀之人，不由眼神一亮。

孙合悟接着说道：“当年宋政与本朝高祖并列齐名，只是宋政死得太早，最终成就不如高祖皇帝，故而高祖留下的‘天刀’在不断完善改进之后，已经是玄门正道之法，若是与‘太上忘情经’相配合，威力堪比地师一脉的‘逍遥六咒六虚劫’，宋政留下的‘魔刀’却是旁门左道之法，难免逊色许多”

齐玄素按照目录翻到“魔刀”的对应页数，这本小册子当然不会记载修炼功法，只是一些简单介绍。

孙合悟继续说道：“世上只有取错的名字，没有叫错的绰号，正如高祖皇帝被称作‘天刀’，是因为他有天算之能，能够未卜先知，而宋政之所有‘魔刀’的称号，皆是因为他的刀法离经叛道，被人视作已入魔道。”

“寻常功法，都是向生而行，根本在于抱元守一，明心见性。若是运用兵刃，则是以人御器。然而宋政的‘魔刀’却要向死而生，置之死地而后生，又自乱心性，全凭刀意主宰自身行动，以器御人。放在旁人眼中，这等功法不仅违背常识，而且违背人之天性，自然就是魔道了。”

“故而‘魔刀’和‘天刀’是两个极端，‘天刀’是将计算发挥到极致，抛却人性，只余神性，唯有绝对的理智，故而出刀之时，仿佛苍天落子，丝毫不多，分毫不差。而‘魔刀’同样是抛却人性，却是只余兽性，不依靠理智，一切凭借直觉本能，出刀时癫狂似如凶兽魔头。”

“如果宋政能多活几十年，未必不能为后世用刀之人开创出一条阳关大道，可惜宋政死得太早，‘魔刀’未能完善，还有许多瑕疵不足，不似‘天刀’那般圆满无缺，用来对付天人也就罢了，对上仙人，就有些稍显不足。”

齐玄素已经大为心动，这不就是为他量身定做的吗？

他本来就是凭借经验、本能、直觉与人相斗，“先天神算”这类手段其实不太适合他，反而是“魔刀”更为契合他的习惯。再者说了，就算他想学“天刀”，也无处可学。