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第一百四十章 八咫镜（第3页）

一道剑光穿过张气寒与绯宫曦子的战场，穿过大御神山的山体，穿过神域和“镜界”，以近乎不讲道理的姿态降临此地。

就像一间暗室，屋内之人推开了一道门缝。

只见这道浩大剑光久久不曾散去，就像一缕阳光，透过门缝射入了黑暗无光的屋内。

在这道剑光的干扰下，原本的平衡立时被打破，亿万镜子的反射之光立时变得紊乱起来，不能汇聚到镜面之上。

就连“八咫镜”的镜面上也荡漾起一层层涟漪。

这道剑光便是“叩天门”共鸣天地的具现化。

若是卑弥呼尊的真身在此，也许还能阻挡这道剑光。可她此时只是取巧，类似于清微真人通过“青雘珠”拥有了仙人实力，比起国师，终究是有所不及，被突破了“镜界”和神域的双重封锁。

无奈之下，卑弥呼尊只能提前将手中的“八咫镜”照向国师。

光芒中蕴含着无与伦比的神力，悉数化作太阳真火，要将国师烧成灰烬。

只是就算卑弥呼尊蓄势完毕，也未必能将国师烧死，更何况此时只是蓄势一半就被国师打断？

光柱落在国师的身上，国师用出“太平青领经”，模仿地师的绝学“逍遥六虚劫”。

所谓“逍遥六虚劫”，取自南华祖师的《逍遥游》：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。”

此法修炼到高深处，能攻也能守，号称是无物不化。

“逍遥六虚劫”总共有三个阶段，循序渐进。张月鹿因为境界尚低，修炼的只是初级阶段，也可以说是简化版本，叫“六虚劫”。地师已经修炼到第三阶段，名为“逍遥六咒六虚劫”。国师只是模仿，自然不能与专精此法的地师相提并论，不过以国师的境界修为，不敢说万法皆通，模仿第二个阶段“逍遥六虚劫”还是不难。

卑弥呼尊以“八咫镜”凝聚的火焰虽强，但亦脱不出“六气”的范畴，所谓六气，分别是阴、阳、风、雨、晦、明。卑弥呼尊的火焰是为太阳真火，又蕴含大日如来的光明之意，正对应六气中的阳和明。

国师运转“逍遥六虚劫”，阳化阴，明转晦，天之道损有余而补不足，损强补弱，维系六气平衡，正是“御六气”的根本所在，无数火焰立时化解。

只见国师身周云雾升腾，阴晦冥暗，部分太阳真火甚至被国师逆转成漆黑的阴火。

然后国师又以阴火去进攻还未转化的太阳真火。

阴火乃是“太阴十三剑”中的最终手段，象征太阴，与象征太阳的太阳真火是两不相容之物，两者碰撞在一起，立时爆炸，不断湮灭，巨大的涟漪向四周八方扩散开来。

组成“镜界”的无数镜子纷纷炸裂，甚至影响到了作为本体的“八咫镜”。

只见“八咫镜”的镜面光影错乱，涟漪也变得杂乱无章，甚至出现了一道裂痕，虽然很快就被修复如初，但就在这片刻间隙，一道狐狸虚影已经自裂缝中逃脱，一闪而逝。

这一幕没能逃过国师的眼睛，国师不由笑道：“卑弥呼，大势已去。”