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容焕阁内早备好了接生护婴的实操室，还是间套房。

大些的外间放接生模具，小些的里间则存护婴的模具。

安置好后，召来春桃、紫烟和晴姐，甚至还派人去王娘子处，接来了蔷姐儿，托莫母在实操室培训她们后，莫婤在容焕阁找起闲置的屋子来。

她本欲另找间铺子开接生馆，还是兮娘子问她是欲做行商，还是坐商，方点醒了她。

按最初的设想，她自是想做坐商的，让产妇们皆来她的接生馆生产，但这般还是大胆超前了些，恐无法被妇人及其家眷接受。

她便决定采取迂回战术，先依靠容焕阁，以行商的形式将接生馆立起来，待接生馆红火到一接难求时，再试着打破陈规。

踏上容焕阁后院的青石板径，沿着亲子乐园的金线垂柳一路向前，径直走到了背街。

背街也是有门脸的，只是容焕阁的大门开在前街，这侧，除西南角开了个后门外，其余的屋子只存了些备用杂物，门脸自也就皆封上了。

临背街的这排屋子，共五间，她打算皆收拾出来。

离后院门最近的屋子做接客用，旁侧就是讨论产情的房间，留一个值夜休息的卧房，余下两个则布置成备用的产房。

规划好后，莫婤画了图纸，交给赵妈妈后，还请赵妈妈领着她和正巧培训结束的莫母，一道去“万象仁世”。

赵妈妈一口应下，还带上了同莫母一道下课的晴姐儿。

“万象仁世”的招牌，仍刻在烂木头上，只是重门开合得更艰难了些，门把手还被摸得泛着精光。

她们一行人方入内，便觉沸反盈天，比从前更热闹了不少。

除了赁奴仆找活碌的，最多的竟是卖儿卖女的。

忽而，莫婤瞧见远处搭了个圆木台子，台子以四根粗木柱子支撑，两两柱子间拉着缰绳。

缰绳上头挂了些长短不一的挑红，挑红间还吊着竹弓箭、干桃枝、铜五铢……

一大肚儿妇人正站在上头，卖力吆喝着，四面围满了人。

这般架势，让莫婤一行人好奇不已，快步上前凑热闹。

“大爷，这是怎的了？”

莫婤仗着几分武艺，挤进了前列，同身旁站得稳稳的，一看就是最先吃瓜的老

太爷，打听原由。

老太爷头戴小冠，外头还套了个漆纱笼冠，一身黑褐圆领袍衫，脚蹬乌皮六合靴。

听了莫婤问话，他抚着长至脖颈的白须，一脸唏嘘道：

“这妇人，正邀人瞧她肚子的品相了！”

“还专搭个台榭瞧男女？”

莫婤很是震惊，人市的买卖还是太全面了，连断胎儿的性别，都搞得这般轰轰烈烈。

不过，此陋习自古有之，且盛行不衰。

早在《诗经》中即有身怀六甲之妇梦见熊生男，梦见蛇生女的记载：“维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”

大隋民间更是有“男抱母，女背母”的说法。

若孕妇肚儿向前突，似抱龟甲则怀男；若腹部两侧较看，像肚儿背着何物，则是怀女。