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第六百五十一章 灭国，必先以文化（第3页）

毕竟，欲灭其国，必先从其文化与精神上入手，只打下地盘，人家不认自己是中国人，那迟早会生乱的。

朱允炆决定在安南地盘上，建立一座座大明学堂，准许当地的学子参与科举考试，准其进入朝廷当官，并大肆传播儒家忠君爱国思想，凭借着建文盛世，让其彻底认同于大明，认为自己是一个彻彻底底的大明子民！

朱允炆需要这些贤人，需要他们利用自己的影响力、自己的学识与责任，去守护大明的领地，真正将那一片土地握在手中！

“安南将成为大明的一个郡，重建安南，安抚民心，教化归顺，都需要你们参与其中，朕知此行路途遥远，也知此行危险重重，你们但有所需，尽管讲来。”朱允炆将心中的打算告诉众人之后，等待他们的条件。

众人先是沉默，后齐刷刷起身。

颜宝带众人喊道：“我等愿为儒家学问的殉道者，前往安南，并无任何所求。”

朱允炆动容，这群人的道德水平不是自己可以想象的，就像是一些伟大的支教人员，他们所求的不是名誉，不是利益，而是道义，是信仰，是改变他人与地方苦难命运的伟大人格！

这世上，不都是利益往来！

这世上，真的有圣贤！

朱允炆看着众人，起身作揖，深深一礼，方孝孺、杨士奇、黄观、陈迪同样起身作揖。

这些人的伟大，足以当得起这一礼！

冉忠、颜宝等人回礼。

这些人没有提要求，提待遇，是他们的伟大，但朱允炆不希望寒了人心，当即下旨将七十二人提拔为国子监国子学博士，正五品，下旨对其家人免除徭役十年，免除税赋十年，各赏银五十两，绸缎五匹等……

这些举措，只是为了告诉他们，不用担心家人，好好在安南办事，哪怕是自己出了问题，他们的家人朝廷也会管的。

颜宝、冉忠等人很是满意，在国子监与杨士奇等人商议两日之后，带着一大批教材，乘坐着朝廷准备好的舒适马车上路的了。

他们的教材，没有数学，没有杂学，只有儒学，除了四书五经外，最多的就是思政教材。日后越人想要学习数学与其他学问，就需要进入国子监深造。

解缙回京了，对于没见到贤人之后深感惋惜。

凤阳旱灾终于还是挺过去了，接连几场大雨，让淮河再次水涨船高，朝廷运粮变得更为便捷，为抗旱，抗涝，解缙组织一批人趁着旱灾时，修建了大量水渠、水塘，顺便还将淮河某些地段拓宽了……

毕竟一群人吃了就躺在城里等着下一顿也不是个事，只要干活就有工钱，就有饭吃，为了肚子，为了存点钱，打点底子，灾民并没有抵触。

灾情救援及时，整体上并没有闹出大的问题，除了涡阳惨案外。

至于太湖一带，趁着水灾退去，百姓正是对其害深感痛苦时，工部抓紧时间勘验了夏元吉等人的疏浚方案，眼下正在准备征调十万民工，争取在冬日之前，完成吴淞江的疏浚，以解决太湖水流不畅，动不动就涝灾的问题。

太湖一带虽遭遇了涝灾，但并没有造成大面积绝收，水稻虽然被淹了几天，有些还顽强地活着，朝廷估计会减收四成，多少算是保住不少粮食，不需自其他地方调粮食。

灾情很大，损失也不小，但朝廷抗住了，百姓也抗住了，这让朱允炆很是欣慰。

虽然金川门外的粮仓空了四分之三，但这不要紧，苏湖与凤阳两地有灾，并不是整个大明有灾，随着其他地区夏粮入库，缺少的粮食会慢慢补充回来。

随后不久，茹瑺、郁新等先后回朝，禀告了救灾状况，与解缙一起，联名上疏《救灾策》，直言：“军民一体，成效斐然。”

内阁解缙等三人一致认为，朝廷之所以能够在短时间内控制局面，减少损失，最关键的在于投入了军队，让军士负责运粮、救灾、维护秩序、保障百姓生活。

若循规蹈矩，按往日县衙或府衙为主的做派，怕会力有不逮，难获如此成效，主张日后灾情发生时，可委派朝廷官员，调动卫所之力，全力救灾，以成惯例。