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第357章 太阴尸解法（第1页）

“任何问题。”

一时间，季明想了许多。

关于宝如意所缺的奇珍·密山玄母玉，关于第二元神的问题，还有关于未来二次斗法是否不限于那盘岵大山和神山下的妖魔寨。

一时间，他的脑袋中思绪繁多。

他定了定神，看了一眼旁边在同道君对话的另外二人，道：“请道君为指点成丹之道。”

炼成【苍品金丹】之法不多，无一例外都是从古时的「太阴炼形」，也就是在天周之朝中，甚至更早的时期，那流传的尸解成仙中衍生而来的。

在铁余子那庄子中，那满仓的滑石，便是为了开出石脑，炼出石脑宝丹，以求在火中尸解，暂游太阴。

传说昔日黄天治世之时，一位古贤人便是服石脑而伏火，神游太阴，最终脱质升仙的。

在更离奇的传说中，此贤人还曾指导过黄天某一种秘密法门。

“我倒没想到你会问这个问题，火墟洞那一位难道未给你解惑？”

道君问道。

季明摇了摇头，说道：“大师为我避劫之事一直劳心劳力，如今正在洞中潜修，若我自己能解决的事情，实不愿多打扰大师。”

道君看着季明，微微颔首，“黄天已隐，中天清贵，唯独我苍天治世，你身为苍天道脉之修，能同中天道脉之真人结缘，实是难得。”

说着，略思索一会儿，道：“苍天云：‘太阴炼身形，胜服九转丹。形容端且严，面色似灵云，上登瀛洲阙，受书为仙人。’

若是暂游太阴者，当有天一守尸，三花营骨，五炁侍肉，元神录气，皆数满再生而飞天。其用他药尸解，非是灵丸者，即不得返故乡。”

何谓太阴炼形？

乃是死后复生的修炼方法。

此法的核心理念是通过魂魄在阴间（太阴）中功行积满，再返还身体中，使形神得以炼化和重塑，令修行者能够在假死后重生，使其达到一个更高的境界。

在古老时代，丹道未创的时代，围绕太阴炼形衍生出许多法门，通过这些法门修行成功的，被称为「尸解仙」，而这些法门自然被称为尸解。

在那个时代，一切离不开外丹。

这太阴炼形说白了，也是去往阴间采得“不死药”，用现在的话叫做以神积功，最后以此功，合以龙虎交媾之功，得成上品之丹。

只是像道君所说的，‘其用他药尸解，非是灵丸者，即不得返故乡。’

这句话的意思是在施行太阴炼形，暂游阴间（太阴）取“药”之前，需服以灵丸，也就是铁余子做梦都想炼成的石脑宝丹这一类灵物。

而用其他药来尸解，以求太阴炼形者，魂魄下游太阴后，恐怕很难再返回肉身。

困扰季明的，就在于这一点，除了石脑外，还有玉华、漱龙胎、琼精、霜散、虹丹等古老灵丸，但都是稀世之药，只能在福地洞天中求采而炼。

他去过一次东海洞天，不认为自己短时间还能再去第二次。

至于福地，及至今日，他才去过小福地，还是没落衰竭之中的，在那里采药就别想了。

太平山有两座福地，若去采炼稀世之药，得先积满阴德，累有大功，最后禀于上府，才能获批入内，罗姬便是走的这一路数。

亟横山乃「南华火德夫人」道场，自然也有一座福地，若去求得大师，或许能入内一次，但此举又将大师置于何地。

地方大师身为中天道脉之人，已为他这个外人几番辛苦，再动用福地之材，季明已可以想象在大纯阳宫，还有太武山会引起多少非议。

哪怕他视修行为第一目标，可以不择手段，但是人心都是肉长的，不到最后一刻，实难向大师开口求助。