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第62章 红浪黑潮（第1页）

1434年10月，慧行营第五卦限的第三批扩建区域。也就是在地下十八公里到二十一公里之间的范围，这里开拓了一百八十五个生产区域。

每一个生产区，都是一整个十立方千米的空腔区域，非常标准。因为慧行营通过控制区域以太，让这些大尺度上的空腔，集体变更成为这个标准模样。

每一个生产区域中都有一个「恒常物质」球体，这些球体或大或小，这属於维持现在「以太空腔」的配重，只要配重精准，以太空间尺度就会稳定，不会膨胀和减少。这属於现在慧行营进行了海量基建尝试後，使用的新技术。

现在这些生产区，每天早晨，工人群体都会进行安全生产相关的晨朗诵。注意火，电，腐蚀性，高压，重物等一系列危险要素。

这些朗诵尽显衍文音律的特性，听起来就如同闽语的念白一样。

早晨生活的晨诵，一百八十五个规划区的居民们念诵的都是同一份蓝本。一一抒情的目的就是祭祀，而国家祭祀的目的就是统一！

302聚落地这个下方区域，如同星云坍缩成为恒星，无数尘埃草芥的人群中，一个「闪耀的」「以群体为本位」「以文明发展为目标」的理念正在诞生。

话说，每日早晨日复一日的晨诵，多半是没有什麽感情。

其实作为这个仪式环节的设计者，宣冲认为仪式上也不需要感情。

等到真的需要动感情的时候，例如成功突破重大环节的时候，想要抒发什麽的时候，普通的劳动者，不至於像其他械造师手下的奴工一样，语无伦次地激动，而是可以熟练地将晨颂中一些词汇念白出来。而同时，其他劳动者们也可以通过「共同熟悉的念白」念响时候，知晓相互心意。

宣冲：小时候在升旗的时候，也多是嘻嘻哈哈；要锤死小日本的工业产业和军事的时候，都卖力地很。因为在遇到事的时候，就能想起来「到了最危险的时候」那句词，是谁特麽逼出来的。

正如一千个读者有一千个哈姆雷特，平日里面每个人表达激动情绪的方式是不同的，有的喜欢大喊大叫，有的则是点两个好菜。

在一切都安好时期进行「祀」，固定时刻，固定场合，明确「颂词」核心主旨，是为了「起大事」时，大家皆在阵前心中烧着同一团火。

…严肃和活泼并不矛盾，…

宣冲的换位思维，作为高位者，不能逼着下面的人表达「高兴」「激动」。

基层中的「幸福」必须是真的「幸福」，不能是话筒怼在嘴边，镜头对准脑门拷问出来的「幸福」曾经械造师手下那些奴工，所在厂被慧行营接管，在对接工业生产记忆「智能辅助系统後，哦，也就是九阳开发的那个「视，听，嗅，味，触觉」协调体系。过上了正常自然人生活。

下班後，酒馆里点一两个菜後，在「多线程通讯」一边喝酒，一边隔着界面上其他的酒友聊天，划拳。在遇到生活监管智能要求在两个小时内结束这一轮酒宴时，曾嘀咕道：难得高兴，就不能推迟一会。在监管程序後面的治理者询问道：「为什麽呢，难道你在那边，就这麽高兴地停不下来？

该工人回答道：在那边，我的「高兴』不属於我。在这边是属於我的。

…紧张中孕育的团结。…

这里的工业区，生产技术条件，仍然是旧的模式；钢铁和烟雾依旧是排放到一旁的废弃空腔内，震耳欲聋的重锤很多也没有立即得到改进，但是在工业区中却洋溢着一种热情。

其他区域内的械造师们来到宣冲这儿取经後，则是费解？

械造师们：我现在也给了奴工们足够的水和粮食，甚至操心他们的生育，但是怎麽下面人就不感恩呢？宣冲微微一愣，联想到孟子·梁惠王篇中，「寡人之於国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也。」

由於三观不同，现在这些没法和他们解释。

宣冲：他们只想要一个f2的按键，没有思考团结。

…工业在变，军事也在变…

1434年11月份，慧行营开始新一轮地下军事行动。

冥恒收到宣冲邀请，旁观了慧行营指挥部，当她看到指挥部中，是六百个人的中枢团队，而这中枢团队，对接三百个部门，每个部门拥有五百到上千个人不等，且双方的信息是通过「传送界面」一样的屏幕互通。