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第二百五十八章 黑石的意义（第2页）

在坟墓中，阿提斯的指甲和头发会继续生长，他的手指依旧会动。他在墓穴中获得了永生。

现代神秘学认为，这个血腥的神话实际上是农业生产中四季的隐喻。赛博勒和阿提斯相遇指的是春天，阿提斯的背叛和婚礼所指的“未成熟的小麦”。而婚礼上的疯狂，即是秋日的收割。被收割下来的阿提斯蛰伏在地下的墓穴中，这是冬季的贮藏。

罗马人在其中找到了关于节庆和信仰的灵感。他们每年的3月4日举办大母神的节庆，并且在节庆上举行公牛仪式来重演阿提斯的故事。

公牛会在鲜花中被送上祭坛，然后当场放血，出血量超大。鲜血会从高台的祭坛上撒下来，祭台下的罗马人会在鲜血中沐浴、净化，像植物接受雨露一般狂欢。然后在第二天，人们会庆祝阿提斯的重生，就像庆祝自己的重生一样——这也是赛博勒所许诺的。

赞美赛博勒的祭司们如是念诵：

在春天萌发，在夏天生长，在秋天被收割死亡后，所有按照葬仪被妥当安葬的罗马人都会在严酷的寒冬里被妥当储藏，生命会在墓穴中继续。等到温暖的春天到来，所有人都将再度“萌发”，重生为新芽。这是赛博勒所许诺的永生。

“原来是这样”朱先烯点了点头，“这个黑石所象征的，就是这样的墓穴。那你把罗马人的坟头搬回来做什么？诶.这是酒吗？粮食窖藏着，窖藏着，就发酵了？发酵了之后就变成了酒？”

　　“.”商洛还没想到，朱先烯竟然这么快就明白了，“是的，这其实是个酒坛子。酒能通神，这酒海之中贮藏就是梦想中的天地了。”

“但是都变成酒了，怎么复活？酒没法再还原成粮食了吧。”

“额这就是地母神作为古神残酷的一面。实际上，地母神的许诺的复生包含了一个先决条件——不能变成酒。”

“哈？什么意思？死了之后还能控制自己会不会变成酒？谷子还能控制自己不会腐坏吗？”

“谷子是否会腐坏当然不是它自己决定，而是要看时间是否在谷子上沉淀，使谷子腐坏。罗马人将这种腐坏分成三个阶段：生理死亡、社交死亡和印记消失。”

“这个我倒是知道，阿兹特克人的神话中也有类似的情节。阿兹特克人也认为人类要死三次——生理死亡是第一次，之后的葬礼是第二次死亡，也就是社会性的死亡，是向社会宣告此人已经成为死者。但死者并不会真正离开，阿兹特克人会向逝去的亲人供奉万寿菊，并且在他们的亡灵节欢迎请人归家重聚。他们不希望忘记自己的亲人，因为亡灵也有寿命。亡灵的寿命，就是被所有生者忘却的那一刻。那么.”

他望着商洛：“罗马人也是这样吗？”

“是的。”商洛点了点头，“举行葬礼后，是刚刚进入窖藏。而如果被所有人忘记，时间的沉淀就会让此人的存在‘腐坏’，并且酝酿成‘酒海’。但只要不被人忘记，最终还是有被捞出来的可能。”

这部分也是让商洛忌惮的。酒的元素也在这里出现了商洛总觉得这简直和落凤坡一样明显。

本章完