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第二百二十六章：天道元老（第3页）

“天庭每一百二十年进行一次轮值，如今轮换之日将近，而我已得天授权，将重开封神榜！东京汴梁城隍因接引无数冤魂重返幽冥，功德圆满，调往他处。此次封神，便从敕封东京汴梁城隍开始！”

晁盖的一番话让众人振奋，想不到刚见识了改朝换代，竟然又能见识到封神一幕。等老去时，也有东西可以对儿孙们吹嘘了。

祭祀城隍，始于商周，兴于两汉，正式规范于南北朝，主要职责在于保护城池，防范灾害和外来侵略，同时掌管城市的道德秩序和民生福祉。

到了唐宋，基本已经遍布大小城池。职责也变成了主管阴司。有名有姓的城隍全国只有21位，皆由当地有名人物担任。苏州城隍春申君黄歇、和县城隍范增、谷城城隍萧何、长安城隍魏征、柳州城隍柳宗元等等。

不知这次开封城隍将由谁担任？

“要说开封城隍，我觉得包拯包青天就很适合！”

“不行，不行，包拯不是我们开封本地人。我看东汉儒学大师蔡邕蔡伯喈就挺好，又是咱们开封本地人，名声还好。”

“不妥，不妥，蔡邕虽然出身开封，但长期在洛阳和长安为官，最后也没有归葬开封，做不得我开封城隍啦”

“为什么一定要是开封本地人，欧阳修、范仲淹、寇准这些大臣常年在开封为官，名声卓著，去世后也葬在开封，为何做不得开封城隍？”

“要我说，王家五代公爵，其先祖也可以当一当城隍啦。”

“那个为相十六载，导致西夏频频寇边却无作为的王家么？”

..........

百姓议论纷纷，关于这种神神鬼鬼的议题，最能引起他们的兴趣。

晁盖并没有当下定夺，而是宣布在这七天内，将由天道教推选出合适人员，自己则在七天后祷告天地，举行封神大典。

围观的百姓心满意足的离去，晁盖则把佛、道首领留了下来。

众人到了军营营帐，落座之后，晁盖言道：“天道教并不是严密的教派，而是一种信仰，天道至公，天道至明，天道镇压一切，无处不在。无论儒家，佛家，还是道家，甚至南方的摩尼教，北方的长生天，皆在天道羽翼之下，众位以为然否？”

“然！”

“善哉！”

“无量天尊！”

众人纷纷行礼应是。只要不干涉他们内部事务，只是头顶多了一个天道而已，以前没有天道，不还有朝廷在头顶压着么？没什么区别啦。

“好。那我就跟大家聊一聊天道教的机构设置和权力范围。天道教以天为尊，天子代天行事乃为教首，其下由三十三位元老共同议事。诸位以为如何？”

晁盖决定兼任教首，只是不想神权旁落，避免将来引起皇权与神权的纷争。西方因为这些纷争造成的大战可不少，所以能避免尽量避免。

“尊天王法旨。”

“只是，天王，这三十三元老席位，当如何分配？”

在中华大地君权神授几千年了，皇权与神权合一也几千年了，大家并不意外。只有席位的分配，才是这些人最关心的。

“原则上，俗、释、道三家各十一席位。遇大事，则进行表决，少数服从多数。”

佛家闻言暗喜，终于不用再屈居儒、道之下，至于为什么把“儒”说成“俗”，也许是天王的口误吧。

道家也知道现在难以完全压制佛家，只能想办法将来多拉拢儒家人物，多弄点票来。