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错愕,惊诧,迷茫,恐慌,是琬允二人此刻的心情。
一开始,当刘禅说先帝托梦,预言北伐将败,汉家将亡时,他们结合如今捷报频传,节节胜利的现实,觉得不过是个“梦”,而非“谶”。
然而,当刘禅竟能准确无误地说出街亭就是当年略阳,说出丞相派马谡、王平断拢,又出说出马谡依阻南山,不下据城时。
这个梦在他们眼中,已然变成了“谶”,还是已经部分应验的谶。
因为丞相在来信中真的提到了略阳就是街亭,真的提到了马谡、王平负责隔绝陇道,甚至丞相亲手标注的地形图上,街亭出城往南不过一里,便真有一座土塬尤其突出。
像蒋琬与董允这类与丞相志同道合的人,向来崇尚事功,对谶纬从来持敬而远之的态度。
你真也好假也好,我证明不了,但不妨碍我脚踏实地做事。
然而不论他们多么奉行实干兴邦的理念,也不论他们对“谶纬”多么敬而远之,谶纬之学始终是他们意识里一座无法搬掉的大山。
因为他们一生所学,就是被谶纬之说改造后的儒学。
因为没有证据能证明,谶纬之说是假的。
反而有更多事实说明,谶语真的会在未来某一日应验。
只能说,大汉自有国情在此。
刘秀这位开国之君吃到了『刘秀发兵捕不道』『刘秀为天子』这两条谶语的红利。
晚年时『宣布图谶于天下』,正式把谶纬当做官方意识形态,颁布谶纬官方教材,以谶纬之学为内学,以传统经典为外学。
不学谶纬,不得入仕。
他儿子汉明帝,为了进一步强化谶纬神秘学说,将东汉的开国二十八功臣与天上的二十八宿一一对应,强调其封侯顺序与官职大小是上天早已安排好的。
到他孙子汉章帝时,更是召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生,在白虎观召开了一次讨论儒家经典的学术会议。
会议的讨论结果,被班固纂辑成《白虎通德论》,作为官方钦定的经典刊布于世。
这部经典,把当时流行的谶纬迷信与儒家经典融为一体,使儒家思想进一步神学化。
你想入仕,你就得信天人感应,君权神授。
等到了汉末,彻底神学化的儒家已经成为主流。
经学家一个个都像极了神棍,一张嘴就能轻易将一切自然奇观与灾异同朝政得失联系起来。
不过,天下那么多读书人,真的都信谶纬与奇观吗?
信,大写的信。
就是心里不信,表面上也一定要表现得信。
你不信?
你敢违背天家的意志?
你敢给天家牧民上强度?
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