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第7章 拜师求仁（第2页）

思来想去，如果自己成为前任县令的学生，新任县令是肯定不会明着坑害的，顶多暗中使绊子——这就属于讲道理的范畴了。

要想将来混得好，自然不能一直当黑社会。

即便是黑社会，好歹也得有文化，所以得有个师门。

当然，师门的意义并不是为了经学，而是为了身份和人脉。

毕竟没个大儒当老师，别人就不会拿自己当士人，而这年头，若是没个士人身份，在很多人眼里那就不算人。

有个靠谱的老师，自己也能安全很多。

前任被卢植逐出门墙，确实是个很大的损失。

刘备打算弥补个损失。

乐隐在后世名声不显，但在此时却是德高望重的大儒，尤其是黄河以北的士族，几乎人人皆知冀州乐先生之名。

因为乐隐有古风。

无论学生来自豪族世家还是贫苦寒门，乐隐向来都只收一挂肉脯为束脩。

这是古礼，并不是为了钱粮，真就是为了教授学问。

这年头依然维持着古礼的大儒可不多。

大概也正因为如此，乐隐不怎么富裕。

趁着乐隐还没离开涿县，刘备打算去拜个师。

在简雍的引荐下，刘备提了一串腊肉去了涿县馆舍，敲开了乐隐的门。

“学生刘备，与宪和乃总角之交，知明廷乃仁厚长者，德昭海内，恳请明廷教备仁德之道。”

刘备此时说话已经不再像现代人了。

不过，刘备没说学经，也没提入门，而是让乐隐教他仁爱之道。

乐隐捋着胡子，却有些犹豫。

其实乐隐此时对刘备是颇有好感的。

乐隐如今是简雍的老师，简雍对其说过刘备曾在雒阳犯法获罪，被卢植扫地出门。

所以乐隐没打算征召刘备为吏——当然，即便征召，刘备也不会去的。

但在涿县，乐隐可从来没见刘备有过任何不法行为。

相反，刘备一直在规劝游侠儿们仁义为先，平时也总是带着人帮着简雍缉拿盗匪，或是帮街坊们解决困难。

甚至都不收钱——在刘备成了游侠儿们的大哥之后，就再也没收过街坊们的钱了，但有事儿照样办。

涿县北边那烽火台，也是刘备自掏腰包的，乐隐知道，那玩意对防范鲜卑入寇是有作用的，而且必要的时候确实可以作为军用设施。