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八世外高人4（第2页）

杨炎心中一动，道：“独孤前辈，屋后面的剑冢可是前辈所立的。”

独孤痴看了他一眼，哈哈大笑，道：“你是不是想问我，即然号称剑魔，为何又埋剑为冢是吗？”

杨炎忙道：“是我胡言，还望前辈见谅。”

独孤痴道：“你并没有胡言，我纵横江湖二十余载，自剑术大成之后，四处寻人比试，杀尽仇寇，败尽英雄，其时天下虽无抗手，欲求一败而不能，但自觉剑术己近极限，始知人力有限，不可强求。遂隐居山楚中之中，闭关苦修。然而苦修七年，却无一点突破，终于心灰意冷，弃剑为冢，本想就此了渡残生，却不想柳暗花明，弃剑之后，改为研究书画、棋道、兵法、及至土木机关之学，旁敲莫引，终于让我茅舍顿开，领悟到武学的颠峰。后来又潜心苦修数年，这才圆满化境。回头想来，若无当日弃剑为冢，也无今日之果，可见人世祸福难料。”

他说得虽然简单，但却使杨炎和赵月如听得心驰神往。不过传闻独孤痴喜怒难测，性格怪异，现在看来到不尽然。或者是因为他大悟之后，连气质也生了变化？

这时赵月如道：“我想是因为当年前辈太执着于剑，才当局者迷，恰入‘不识庐山真面目，只因身在此山中’，因此前辈弃剑之后，反到豁然开朗事。”

杨炎也点点头道：“正所谓老话常说，退一步海阔天空。佛经常云：放下著。或许就是这个道理。”

独孤痴看着两人，眼神中露出惊异的神色。杨炎和赵月如互相看了一眼，杨炎讪汕笑道：“是我们胡言乱语罢了，前辈不要见怪。”

独孤痴一拍桌子，纵声大笑，笑声甘畅之极，道：“你们说得很对，想不到我苦心思索十余年，方才大彻大悟，却被你们两人一语到破了。”

两人到被他笑得有些不自在，赵月如道：“刚才独孤前辈以经说得再明白不过了，我们还不明白，那可就真的是太笨了。”心里却在想这独孤痴到并不似传言中那么难以接近的人。

其实独孤痴并非天生性格古怪，只是他生性好武，如痴如狂。其他诸事匀可不顾，在常人眼中，才显得异立独行。而他隐居十数年，少有人说一会话，今天恰好来了两人，又是故人的后辈，因此一说起来就没完，禁不住将自己这十几年来的心得也说了出来。

那知杨炎和赵月如两人被自已稍一启，竟能就能领悟，不禁心情大好，他本是嗜武如命的人，难得遇到这样两人知音，话头一打开，就收不住了。因此接着说道：“正所谓天有天理，物有物性。天地万物皆有相同一理，只是看你是否能将这理法驾驭，只可惜世人愚顿，却为理法所限，成为只懂得死守固法的呆子。正如天下武功，均有固定招式，否则便无以代代相传，但若为招式所限，生搬硬套则就太过呆板，反而落于下乘。正如同样是作画，但画匠永远只会抄袭前人所得，而画师却能自创新意。”

杨炎不解道：“若是不受任何招数成规所限制，从心所欲的出招，岂不是等于乱打一气了吗？”

独孤痴笑道：“说得对，所以武学之道在于用意，但若有意，只落於有迹；若是无意，则为散失。最紧要的就是在有意无意之间。不过这意境难以言明，你明白就是明白，不明白就是不明白。”说着右手立掌为刀，左手并指如剑，左右互搏，随意挥划几下。看似是漫不经心，但教人无法把握，似有意而为，又像无意而作。

赵月如猛然叫道：“我明白了，正向前辈所说，物有物性，对于任何兵器来说，也都有它的特性，比如使剑，招式变化再多，但最基础的手法不外刺挑点撩削这几下，这就是剑的物性，再比如刀也不外劈砍削剁挑这几下，这就是刀的物性，因此只要正确掌握兵器的特性，就可以随心所欲，千变万化，刚才前辈那几下就是这样，有没有固定所招式自然就不重要了。”

杨炎看了看赵月如，道：“刚才前辈所说，天地万物皆有相同一理，这话以前就有人对我说过，但他认为自己是以棋道入兵法，只要能在棋盘上纵横无敌，那么在战场上也一定能无往而不利。却是大谬，然而物亦有物性，因此但贵在融会贯通，则忌生搬硬套。棋道与兵法自有相通之外，但亦有差别，如果能将两都融汇贯通，自然可以互相借鉴，但如果只会生搬硬套只能成为笑饼。不过其间的差别实在太微妙，细微之处，　跟本无法言明，诚如前辈所说，明白就是明白，不明白就是不明白。就如韩信能够以背水一战克敌制胜，而其他人用了，却只能自寻死路。”

独孤痴抚掌大笑道：“有这样资质的年轻人，想不到我有生之年，还能再遇到两个。来，你们陪我过两招试试，看你们领悟了多少。”

赵月如早就有些跃跃欲试，立刻拔出“碧血照丹青”道：“请前辈指点。”　说着隔着桌子，向独孤痴左肩刺去。虽然隔着桌子，离独孤痴身子尚有两尺的距离，但以将独孤痴的身形全都罩住。