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第二百三十六章 雷文的闪亮美人（第3页）

“帷幕的忏悔者.”

“呀！你对这幅作品很好奇是吗！”亚堤突然出现在N的身边：“不介意的话，让我来为你讲解这尊雕塑在描述什么吧！”

“这是从创作者口中得知的，来自遥远神奥地区的古代历史，据说在神奥也是鲜为人知的传说，因为这段历史几乎失落而那位英雄也是一样。”

“雕塑的创造者说，这尊雕塑所代表是抉择的历史，观看雕塑的人如果处于迷茫或抉择的时期，可以稍微帮助人们从固有观念中暂时脱离出来，以新的视角观察自身与世界。”

“听起来有些不可思议，我也不知道是真的还是假的，但是在观看雕塑的时候，确实能感觉到一股神奇的，无形的力量，也或许是我的错觉。”

N好奇的看向亚堤，对方并没有认出自己，这也是理所当然的，作为等离子队的头领当然不可能大摇大摆的到处上新闻，当初和光苔对话也是等到了君莎小姐处理完事情之后才出面的。

N：“我确实很好奇，英雄的故事也丢失了吗？”

亚堤：“是的，而这幅雕塑，左边的英雄站立，扬起手中带着剑鞘的剑，做出挑战的姿态，在他的身边有着宝可梦们的幻影，而右边的忏悔者则是单膝跪地，在身前的泥土中插着一柄折断的剑，像是一位失败者，身边空荡荡什么也没有。”

“这是一尊不对称的大型雕像。”

“据说，右边这个形象，是来自神奥地区帷幕市的一位神话角色，也是历史几乎失落的一个人，他没有名字留下。”

“在很久之前的年代，比起左边的英雄还要古老的年代中，有位年轻人得到了一把剑。他用那把剑到处滥捕宝可梦作为食物。”

“吃不完的，则直接丢弃。过了一年，他便再也捕捉不到食物了。宝可梦完全失去了踪影。”

“这位年轻人经过跋山涉水的旅途，终于找到了宝可梦。”

“他便问道：你们为何不再出现？”

“那只宝可梦静静地回答道：你曾挥舞利刃伤害我的同伴。所以我们也要用尖牙利爪伤害你的同伴。”

“不要怪我们，为了保护同伴，这是不得已的。”

“年轻人咆哮道：自从有了这把剑，我竟忘了你们也是活着的生命。”

“我发誓不再做这种野蛮的事，这把剑也将再无用武之地。所以还望祈求你们的宽恕。”

“年轻人将剑摔向地面，剑身应声断裂。宝可梦看了，消失得无影无踪。”

N听完之后，略有触动。

伤害宝可梦的人.虽然是遥远古代的人，但也不可原谅，不过这个人却主动认清了自己的错误，那柄剑也不是单纯的剑，而是在神话故事中作为一种伤害的象征物。

但是，宝可梦最后并没有原谅他，于是

亚堤：“如果人和宝可梦互相敌对，那么只会互相伤害，而如果互相扶持，不仅会诞生历史，就连神话中的神明也能被击败，虽然我并不知道神奥地区的‘神奥’二字究竟是什么意思，但创作者和我说，那是一位神明的代号。”

N：“被称为神的宝可梦.建国传说的巨龙也有类似的称号呢。”

亚堤失笑：“是啊，或许那确实是一只宝可梦，也可能是古代神奥地区的人们所树立出来的某种精神图腾吧，就像是我们合众对燃烧虫，对太阳，对巨龙的崇拜一样。”

“在很久以后，出现了左边这位英雄，正如我最开始所说的一样，他挑战了那名为神奥的神明，至此，人与宝可梦们再度互相理解，过往的错误被弥补，失落的历史化为尘埃，而新的时代就这样开始了。”

N理解了这幅雕像所表达的含义，这已经在亚堤馆主的解释中详细的说清楚了。

这同样是一尊反等离子团的雕像，而且借助了其他地区的神话故事，两位不同的古代人，代表着历史的递进，以及人和宝可梦之间关系的转变。

“我听说”亚堤馆主也出神的望着那尊雕像：“在遥远的大海彼方，神奥、关都、城都、丰缘的文字，都是从宝可梦的声音演变而来的。”