雅书阁

手机浏览器扫描二维码访问

第一百九十一章 观方略庄衍拒联书（第1页）

不难想象五岳大帝为何会如此重视庄衍的意见，更不难想象他们为何会如此重视庄衍。

原因非常简单，那就是因为庄衍足够强，如果不得到庄衍的支持，那么只需要天庭一道诏书，庄衍就能破了他们全盘大计。

“只是诸位帝君，我不明白，诸位帝君为何一定要坚持‘五帝治方’呢？请诸位帝君明告。”庄衍拱手问道。

五岳大帝闻言微微一笑，似乎早就知道庄衍会这么问，于是东岳大帝开口说道：“我们这么做并无私心，也不是为了自己能得到更多的权柄，我们要改变如今十方地陆神道格局。”

说到这里，五岳大帝朝下方站立的炳灵公道：“三山正神，可将那‘十方神府革新策’交与灵台真君看看。”

“是。”炳灵公应了一声，然后从袖中取出一卷玉册，送上前去递给了庄衍。

庄衍接过玉册便看了起来，五岳大帝和五方鬼帝也不催促，只是淡定地喝起了茶。

庄衍越看越是惊讶，只因这玉册中详细讲述了将对人间地陆之上的每一座山神、水神、土地神府的改革。

而且其中明确写了，如今人间地陆之上的神灵有些太多了，甚至达到了冗余的地步。

比如东胜神洲傲来国一个县就有三个山神，两个水神，十二个土地，这明显有问题。

而玉册中给出的答案是，一个县一个土地神就够了，至于山神和水神，那些支脉小山、支流小河则没必要设立山神。

只有那些主脉大山、主流大河才有必要设立山神、水神，总之这份改革是尽可能的简化人间神府数量，加强质量和权柄。

并且明确了一点，水、土是万物众生赖以生存的根基，神灵受众生香火，就要全力庇护万物众生，以万物众生福祉为己任。

所以在这一点的基础上，强调了‘山神’、‘水神’、‘土地神’只要是受了人间香火，那么他一切履行神职权柄的行为都要以人间众生为重。

庄衍花了一个时辰看完了这卷玉册，此时殿内的仙女侍从已经是第三次为他换茶添水了。

看完玉册之后的庄衍沉吟了起来，北岳大帝笑着问道：“灵台真君，你觉得这玉册之上的方略如何？”

“雄心勃勃。”庄衍说道：“若真按此施行，那么人间生灵将真正安居乐业，太平无事。”

南岳大帝道：“这么说，你也赞成这玉册中的方略了？”

庄衍点头道：“自然赞成，此略对众生有益无害，我当然赞成。”

“只是.”庄衍话锋一转，说道：“五帝治方书这事我却以为很不妥当。”

“哦？”诸位帝君再次对视一眼，随后东岳大帝朝庄衍问道：“你觉得哪里不妥当？”

庄衍说道：“这五帝治方书，看起来像是以势胁迫天庭，我等身为天庭正神，这么做只怕不妥当。”

“哈哈哈。”听到这话，五岳大帝和五方鬼帝都笑了起来。

笑过之后，南方鬼帝杜子仁说道：“并非如此，灵台真君，你可知就连灌江口二郎真君也已同意了此疏吗？”