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第二百八十七章 走马伍（第2页）

何安在却不直说，自顾道：“你这房子不小，干嘛不找个看门的僮儿。我叫了半天，若不是长脚跟我说，我还道屋里没人。”

沈放笑道：“我穷的叮当响，差点房钱都付不出，哪里有钱请僮儿。”

何安在道：“你又与我说笑，你上个望湖楼就有五十两金子，那日林府大宴，如此风光，林家的赏钱还少的了你？居然跟我哭穷，这才几日功夫，你这富人的毛病也学会了。”

沈放道：“哪里，哪里。”他倒真不是哭穷，望湖楼那五十两转手就送给了莹儿，他连碰也未碰，在林府之中，林怀玉是有叫莹儿送他金银，全让他推了回去。他是桀骜之人，哪里会去在意贪图富家的笼络施舍。更何况在他心中，也从未将银钱看的过重。

何安在东拉西扯，跟沈放闲聊，沈放知他必是有事，也不点破，随着他性子天南地北扯了一通。

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又说了几句，何安在道：“对了，此次寻你，只因前些日子你帮了不少忙，帮主答应给你些好处，偏偏找不到你人，若不是长脚说起，我还道你跟你师兄一起南下了。”

自怀中掏出一个小瓷瓶，递给沈放，道：“帮主知你有伤在身，特意拿了些伤药给你。”

沈放接过瓷瓶，立刻闻到一股刺鼻药味，沈放略一分辨便知乃是一般的伤药，瓶子也封闭不严，定是随随便便找的货色。

听何安在对他师兄行踪了如指掌，想来自己住在此处，人家也知道的清清楚楚，所谓寻不到人，多半只是托词。丐帮要找个人，那还有什么难的。何安在此番上门，定是有事寻他，也不说破。这半年多以来，他性子倒是愈加稳重，沉得住气。将瓷瓶收入怀中，道：“多谢史帮主。”

何安在呵呵一笑，似也有些觉得拿不出手，道：“我帮中都是穷人苦哈哈，没什么值钱的东西，沈小哥莫要嫌弃。”

沈放道：“何长老言重了，千金易得，情义难求，能得史帮主记挂，已是折煞晚辈。”

何安在见他客气谦和，对他印象更好了几分。又聊几句，沈放随口问道：“贵帮追那胥苍双，后来如何了？”当日史嘲风等人到时，他已昏了过去，其后事情都是诸葛飞卿等人告知。

何安在摇了摇头，道：“那几个贼人躲在林府，做了缩头乌龟，一时倒也难办。”

沈放道：“小子见识寡陋，不知这魔教究竟做了些什么，叫人如此痛恨。”

何安在道：“你年轻太轻，这些事情不知，也怪你不得。”

沈放道：“还请前辈赐教。”

何安在道：“小友莫要客气。这魔教又叫摩尼教，也称明教。据说本是发源于波斯，南北朝时期传入西域，又至漠北回鹘。唐朝时因回鹘汗国助唐平定安史之乱有功，应回鹘之请，于江淮等地建立摩尼寺，始入中原。初来中原，也无人信他，便假借佛教之名传道，得回鹘商人之助，发展倒也迅猛。直到后来，回鹘被黠戛斯击败，国势衰落，大唐对回鹘和摩尼教的态度有了剧变。唐武宗会昌五年（845）灭佛，摩尼教亦遭严重打击，转入地下，成了秘密教派，开始吸收道教及民间信仰，并改称明教。”

沈放道：“原来也与佛教有些相似，不知为何又和武林搭上关系？”

何安在道：“是有相似之处，起初这魔教主要也是以传教敛财为主。这教派等级森严，僧侣必有从者侍候，甚或生杀予夺，实是凶蛮自利之徒。灭佛之后，这摩尼教就心怀不轨，鼓吹光明战胜黑暗之说，鼓动百姓起来造反。历经五代至我大宋朝，已是根基不浅，我朝方腊、王念经起义造反，都是信的摩尼教。回鹘灭后，后又被西辽占去，摩尼教也逐渐消亡，反是大宋境内势力不小。因整日鼓动造反，教中武林高手也是越来越多。这魔教有不少从波斯、西域传来的邪门功夫，修炼起来，进展远超正派武功，这魔教势力也是越来越大。”

沈放道：“原来如此，只听说数十年前，魔教入侵，我还道真是从外面过来，原来早在我朝扎下根来。”

何安在道：“却也不是如此说，几十年前，大宋境内魔教教徒虽多，却没有领袖人物，也没有教主，各地都是各自为政。孝宗隆兴元年（1163年），金东京（今辽宁辽阳）有僧法通以迷信聚众，金都统府派兵征讨，出兵过万，竟未抓住此人。此事让金国有所悟，与法通暗通款曲，竟将西域魔教翻了出来。”

沈放奇道：“莫非是……？”

何安在道：“不错，金人与我宋国交兵，屡有江湖人士参与其中，或是暗杀大将，或是烧毁粮草，扰乱后方，早已是金国心头之刺。而回鹘灭后，西域魔教也是苟延残喘，日子艰难，两下一拍即合。金人暗中支持，叫魔教深入大宋腹地，与我江湖人士为敌。”

沈放皱眉道：“与整个武林为敌，这魔教真如此厉害？”