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第四百六十章 十种长生法（第3页）

明帝说道：“仙陵中的长生法并无特别倾向。其实各大生命禁区内的至尊对长生法的研究都是相互借鉴的。”

李执又问道：“那将血肉之身化作圣灵之身，是由谁开创的？”

明帝说道：“具体由谁开创已经不可考证，但是走通化身圣灵这条路的大帝，禁区内没有一个，或许当年的羽化大帝走通了这条路，他对化身圣灵长生法的研究超越了历代至尊。天生地养的圣灵，是大宇宙中最大的生命奇迹之一，曾经不止一位至尊对他们进行过深入的研究。最后，得出了一个惊人的结论。除了少数圣灵确实是天生地养之外，大多数圣灵其实都是由古代强者死后肉身石化后杰作。这也是为何大多数圣灵难以大圆满就出世的原因。”

李执说道：“天地本源残缺，长生物质不存，天地间却依旧能够诞生出为数不少的圣灵，确实有违常理。”

联想上一代的神族至尊为了多活一段岁月，将自己的肉身化作了石头，或许大部分无法大圆满的圣灵就是这样来的。

讨论了血肉化身圣灵的种种优缺点之后，他们就谈论起第七种长生法了。

也就是当年成仙路开启时，血凰山的至尊展示过的化身兵器长生法。

血凰山的至尊将他的肉身元神和自己的极道古皇兵融合在了一起，以此获得长生。

“此法有明显的缺陷，无法让皇道强者保持意识的清醒，容易彻底变成一件兵器。”明帝说道。

“我倒觉得此法或许另有成长的空间。”李执说道。

“何种成长空间？”明帝好奇的问道。

“先让自己所化的极道武器晋升为仙器，然后再像帝尊的成仙鼎的器灵那样，在破器为人，再修大道。或许可以直接在红尘中成就真仙道果。”李执说道。

明帝陷入了沉思。传说中帝尊在抛弃天尊道果之后，再现世间时是以婴儿形态出现的。

是不是帝尊曾经成功的化身过仙器，然后破器而生，再化为人，从而成就了远超天尊的道果，也成就了他的伟大。

否则帝尊亲手铸造的成仙鼎，器灵为何有化身成人的执念呢？

要知道，极道武器乃是大帝的生命延续，如果不是受到了帝尊的影响，为何成仙鼎的器灵就有化身成人的冲动。而更强大的荒塔和仙钟的器灵却从未有过化身成人的意思？

两人讨论了一番之后，全都倾向于，在神话时期，帝尊超脱第一世天尊道果的法门绝不是寻常的涅槃之法，而是能够大幅度增加一个人修道底蕴的法门。

否则寻常的涅槃之法，不可能让帝尊从九大天尊中脱颖而出，成为高高在上的天庭之主，更能帝中称尊。

而且所有禁区至尊对此都没有任何的异议。

可见帝尊的强大。

而后，李执又谈起了第八种长生法，也就是最爆裂的一种长生法，也称之为成仙法。

“道友对红尘化战仙怎么看？”李执问道。

“此法过于爆裂，极其损耗命元，但是对道行增长速度的影响却是毋庸置疑的。在太古时期，唯有斗战圣皇修炼过这种成仙法。荒古时期，虽然没有大帝修炼过此法，但是苍天霸血一脉的至尊修炼过此法，虽然没有成功，但也让他们从一众普通的另类成道者中脱颖而出。成为了和人族圣体一样的可以叫板皇道至尊的存在。根据推算，红尘化战仙理论上有成功的可能，不过这种法门，太过损耗寿元，就连大帝都承受不起那种损耗。或许在仙域能够成功，在凡间绝无成功的可能。”明帝说道。

李执点头点头，心中不禁思索到，红尘化战仙，应该是一条红尘化仙之路，而且有成功的可能，荒天帝当年之所以失败，是因为天地间有各种各样的仙道法则压制。

如今这个天地间却没有各种各样的仙王法则压制。

如果拥有数量众多的补充生命本源的资源的话，或许还真有可能成功的在红尘中化仙。

红尘化战仙之法，一看就是将肉身化作仙体，然后通过仙体来反哺元神，从而获得悠长的寿元，可以继续修行。

其实，细细想来，青帝在荒塔中演化仙域，又何尝不是红尘化仙成仙法的另外一个变体。

只不过，从肉身不朽，变成了法则长生。